第一節 胎息功
1．含義
胎息功即修練胎息之功法， 屬練養內功， 旨在達到體呼吸， 使精、氣、神合于丹田， 產生玄胎、真胎。
丹鼎派師祖葛洪說：“練功莫過達於胎息，
胎息功既是築基功又是高級功。 葛洪師祖在《抱樸子釋滯》中指出：“凡修行之人， 須要定息。 息者， 正也、安也， 順也， 歸也， 伏也， 寧也， 靜也……心定則氣寂。 氣寂則神靜， 神靜則靈空， 靈空則寂滅， 寂滅則無事， 無事則清靜、清靜則道生， 道生則自然， 自然則逍遙。 ”堅持練功， 久而久之“行氣或可以治百病。 或可以入瘟疫，
2．功法
(1)可採取坐、站、臥三式行功， 以自然舒適為要。 坐時上身中正， 兩腳平分平放， 兩手自然相接成“心”形(即大手印之心形印)，
(2)從頭到腳慢慢感覺著已在放鬆， 要儘量放鬆,然後再由下向上一點點放鬆到頭， 細細感覺一下是否放得很松， 拋去雜念， 平靜心身， 穩定情緒， 心中暗示自己開始練習胎息功了， 不受外界干擾了， 默念九遍“拋去雜念， 天及歸一”之口訣。
(3)慢慢呼吸， 儘量均勻， 要感覺到鼻息特別輕長．但又不要太過用力， 等自己鼻息很緩慢均勻之後， 開始聽自己的心跳之聲， 數其數至三百六，
之聲音， 如心臟跳動在肚臍處一樣， 靜聽其聲， 而忘記自己呼吸， 至聽其聲如鼓， 靜聽其聲， 忘記一切。
(4)在這個過程中， 不論遇到任何干擾、一般不動， 靜按其步驟進行， 至行功閉， 而所有毛孔均會出汗或全身燥熱．但亦無妨， 呼吸會越來越緩， 直至從肚臍一孔呼吸， 一般亦能見效。
(5)反復進行幾次， 至呼吸完全均勻、最大限度地減少呼吸次數， 減慢呼吸速度， 使整個人融於大氣之中， 吸之微微則帶動毛孔， 肚臍同時呼氣， 而廢氣基本只從毛孔中排出， 到最後鼻吸而不呼， *身排即可，
(6)至將收功時， 心裡暗示自己、開始收功了， 恢復正常了， 默念“一氣即入納丹爐， 胎兒玄身存萬古”九遍即可， 慢慢恢復自然， 呼吸逐漸轉為正常， 至正常後， 慢睜雙目， 平視前方， 靜視一會兒， 神光回收於目， 功畢， 起立慢步行走一會兒即可。
陳偉：天山派丹道周天功——第二節 河車運轉功
第二節 河車運轉功
1．含義
河車運轉功屬練養內功， 旨在養陽練陰， 交通氣血， 接引元陽、氣循河車路而行。
河車者， 內丹術語。 指北方正氣， 具有“元陽”， “其氣”之用。 《鐘呂傳道集》說：“河車者， 起于北方正水之中腎真氣， 真氣之所生之正氣乃曰河車。 ”又說：“五行巡還， 周而復始， 默契顛倒之術， 以龍虎相交而變黃芽者， 小河車也， 肘後飛金精， 還精入泥丸， 抽鉛添汞而大藥者，大河車也。”至於“以金玉之液煉形，煉形而後煉氣通，煉氣而後煉神，煉神合道、乃臻于成者”，為紫河車。《道樞·百問》說：“水府真一之氣從天而來，通於口鼻，故曰河車者也。”
河車路即指元氣由腎降至會陰，從尾閭上升經夾脊、玉枕至泥丸進入上黃庭，再經玄關出，下降鵲橋、重樓、中黃庭納入丹田，此一迴圈謂之河車路，按此路線運氣周而複時之法謂之河車運轉功。
2．功法
(1)可採取坐式、臥式二式進行功，以自然舒適為要，坐時上身中正，兩腳平放平分，兩手自然相接成“心”形(或心形印)，撂於小腹(或可盤坐)；臥時可按習慣，但最好仰臥，分腿，兩手離開身體，屈時成弧，手心朝下，坐好或睡了以後，整個身體就不要再動了，全身放鬆，舌頂齒交，兩眼微閉，精神內守。
(2)從頭到腳慢慢感覺著放鬆。要儘量放得很松，然後再由腳到頭，—點點放鬆，細細感覺是否放得很松，拋去雜念，平靜心神，穩定情緒，心中暗示自己開始練習河車運轉功，不受外界干擾，默念九遍“拋去雜念，河車運行”之口訣。
(3)等心神完全安靜下來之後，感覺腎開始溫熱，熱到有炎燙感，腎內有光旋轉，左右各旋轉三十六圈，後引入下黃庭，稍提肛，左右各旋轉三十六圈，順尾閭上，經夾脊，玉枕瓦泥丸宮，進入上黃庭，在腦中間旋轉，左右各三十六圈，從玄關出，下經鼻入舌．順著喉管，下降至中黃庭，左右各旋轉二十六圈，進入丹田，在丹田中旋轉，左右二十六圈，再進入兩腎、往復迴圈，共九遍。
(4)在此過程中，要儘量安靜心神，排除外界干擾、靜靜行功，按河車路線真氣元精運行，儘量避兔心神外出。可在做功環境中點香，以利元神集中。
(5)功畢，收功時，慢慢放下兩手，搓熱兩手，捂于腎區，心裡暗示自己開始收功了，默念：“元精元氣化元神，河車不息終成真”九遍。做狸貓洗臉、太妃梳頭各九遍，慢睜雙日，平視前方，安靜—會．神光內收，站起行走一會兒，功畢。
陳偉：天山派丹道周天功——第三節 返觀內照功
第三節 返觀內照功
1．含義
返觀內照功即修練內視返聽之功法，屬大定內功，旨在內視存神。練神還虛。
《性命豐旨全書·元集》說：“內照指煉功中入靜內觀自身之內臟；返觀者存神內觀，心居身內，存觀一體之象也。內視返聽指煉氣功時，意識向內而視臟腑(不是眼睛)，聽聲音(不是耳朵)。目的守神於內，不使外越。《幻真先生服內元氣訣法》：“內視返聽，萬累都遣，然後淘之。”《青華秘文》說；“心亦役神，二者交相役，欲念生焉。心求靜必先制眼，眼看神遊之宅也，神游於眼而役於心，故抑之於眼而使之歸於心”，“當以目內視時，思想集中，元氣充沛，返觀內照，心平躁釋”。
所謂返觀內照，意即指在極靜狀態下，用元神定位看視某位，或經絡，或某竅，或某穴，或某臟腑，而達到開發潛能，運動周身、初定而大定，自我反省，自我駕駛意馬之首，按此修練之功法為返觀內照功。
2．功法
(1)可採取坐、站臥三式行功，以自然舒適為要，坐時上身中正，兩腳平分平放，端坐椅上(或可盤坐)兩手自然成“心”形(即心形印)捂於小腹；站時兩腳平行與肩等寬，兩手自然下垂，睡時可按習慣姿勢(但最好平行仰臥分腿，兩手離開身體，屈肘成弧，手心朝下)；坐好、站好或睡好了以後，就不要再動了。全身放鬆，舌頂齒交，兩眼微閉，精神內守。
(2)從頭到腳慢慢感覺著正在放鬆，再由腳到頭慢慢感覺放鬆，要一點點進行，小平氣和，拋去雜念，穩定情緒，心中暗示自己開始練習返觀內照功了，不受外界干擾了，默念“拋去雜念，內視存神”九遍口訣。
(3)慢慢把意念轉至兩眼之玄關處，放饅均勻呼吸，先感覺玄關處在跳動，再一點點向內，至上黃庭，靜觀上黃庭中之天眼，看不到也不要緊，就靜靜地看著，木要有別的思慮，看一看上黃庭有什麼景象，或光、或大腦圖形、或一雙紅眼等，木要害怕，只靜靜地看著，就一直看著，看著，看著……
(4)至頭骨有一聲脆響、或眼前忽地光亮，或已看見大腦，或看見外界景物等，再靜觀一會，直接意識轉至舌體，或覺舌體輕輕振顫，後靜看自己之喉節，即重樓，只是靜靜地用心去看，不要過於追求看見什麼，有即有，元則無，靜靜地看著，和著，看著……
(5)至靜極看到十二重樓後，再看一會，直接意念轉至中黃庭，在中黃庭中有光旋轉，至靜止，靜靜地守著，看著，不可妄動，不管有任何景象或物，只是靜以觀動，或者看到心、或者看到肺等，只是靜觀，靜靜地看著，看著，看著……
(6)至看清心臟跳動或看見顏色(紅白二色即可)，如果看不到別也不必追求，只要靜靜內視內守即可；直接意念轉入下黃庭，輕輕提肛，感覺跳動後定觀下黃庭，至有光開始旋轉，無光有氣旋轉亦可，不要管它，任其旋轉，自停，再靜靜地看著，看守，看著……
(7)等下黃庭開始振動，抽動，抖動，至停再靜看一會兒，極靜，轉入丹田，靜靜地看著，至有陰陽符，或八卦圖，或光團團集於一點後，轉入兩腎中，靜看兩腎，至熱，或腎中有紅色光點，靜靜地看著，看著，看著……
(8)等其自燃自滅，全身甘香，鮮紅，溫熱，靜靜地看一遍全身之內臟，再看一遍骨路，經絡，血脈，慢慢地呼氣，要勻而長，九次。暗示自己開始收功了。默念“靜觀身變，大心得定”九遍即可。
(9)靜靜地休息一會兒，平靜心神，呼吸恢復自然，做狸貓洗臉、太妃梳頭各九次，侵睜雙眼平視前方，神光內收，站起慢慢走走，功畢。
抽鉛添汞而大藥者，大河車也。”至於“以金玉之液煉形，煉形而後煉氣通，煉氣而後煉神，煉神合道、乃臻于成者”，為紫河車。《道樞·百問》說：“水府真一之氣從天而來，通於口鼻，故曰河車者也。”河車路即指元氣由腎降至會陰，從尾閭上升經夾脊、玉枕至泥丸進入上黃庭，再經玄關出，下降鵲橋、重樓、中黃庭納入丹田，此一迴圈謂之河車路，按此路線運氣周而複時之法謂之河車運轉功。
2．功法
(1)可採取坐式、臥式二式進行功，以自然舒適為要，坐時上身中正，兩腳平放平分，兩手自然相接成“心”形(或心形印)，撂於小腹(或可盤坐)；臥時可按習慣，但最好仰臥，分腿，兩手離開身體，屈時成弧，手心朝下，坐好或睡了以後，整個身體就不要再動了，全身放鬆，舌頂齒交，兩眼微閉，精神內守。
(2)從頭到腳慢慢感覺著放鬆。要儘量放得很松，然後再由腳到頭，—點點放鬆，細細感覺是否放得很松，拋去雜念，平靜心神，穩定情緒，心中暗示自己開始練習河車運轉功，不受外界干擾，默念九遍“拋去雜念，河車運行”之口訣。
(3)等心神完全安靜下來之後，感覺腎開始溫熱，熱到有炎燙感，腎內有光旋轉，左右各旋轉三十六圈，後引入下黃庭，稍提肛，左右各旋轉三十六圈，順尾閭上，經夾脊，玉枕瓦泥丸宮，進入上黃庭，在腦中間旋轉，左右各三十六圈，從玄關出，下經鼻入舌．順著喉管，下降至中黃庭，左右各旋轉二十六圈，進入丹田，在丹田中旋轉，左右二十六圈，再進入兩腎、往復迴圈，共九遍。
(4)在此過程中，要儘量安靜心神，排除外界干擾、靜靜行功，按河車路線真氣元精運行，儘量避兔心神外出。可在做功環境中點香，以利元神集中。
(5)功畢，收功時，慢慢放下兩手，搓熱兩手，捂于腎區，心裡暗示自己開始收功了，默念：“元精元氣化元神，河車不息終成真”九遍。做狸貓洗臉、太妃梳頭各九遍，慢睜雙日，平視前方，安靜—會．神光內收，站起行走一會兒，功畢。
陳偉：天山派丹道周天功——第三節 返觀內照功
第三節 返觀內照功
1．含義
返觀內照功即修練內視返聽之功法，屬大定內功，旨在內視存神。練神還虛。
《性命豐旨全書·元集》說：“內照指煉功中入靜內觀自身之內臟；返觀者存神內觀，心居身內，存觀一體之象也。內視返聽指煉氣功時，意識向內而視臟腑(不是眼睛)，聽聲音(不是耳朵)。目的守神於內，不使外越。《幻真先生服內元氣訣法》：“內視返聽，萬累都遣，然後淘之。”《青華秘文》說；“心亦役神，二者交相役，欲念生焉。心求靜必先制眼，眼看神遊之宅也，神游於眼而役於心，故抑之於眼而使之歸於心”，“當以目內視時，思想集中，元氣充沛，返觀內照，心平躁釋”。
所謂返觀內照，意即指在極靜狀態下，用元神定位看視某位，或經絡，或某竅，或某穴，或某臟腑，而達到開發潛能，運動周身、初定而大定，自我反省，自我駕駛意馬之首，按此修練之功法為返觀內照功。
2．功法
(1)可採取坐、站臥三式行功，以自然舒適為要，坐時上身中正，兩腳平分平放，端坐椅上(或可盤坐)兩手自然成“心”形(即心形印)捂於小腹；站時兩腳平行與肩等寬，兩手自然下垂，睡時可按習慣姿勢(但最好平行仰臥分腿，兩手離開身體，屈肘成弧，手心朝下)；坐好、站好或睡好了以後，就不要再動了。全身放鬆，舌頂齒交，兩眼微閉，精神內守。
(2)從頭到腳慢慢感覺著正在放鬆，再由腳到頭慢慢感覺放鬆，要一點點進行，小平氣和，拋去雜念，穩定情緒，心中暗示自己開始練習返觀內照功了，不受外界干擾了，默念“拋去雜念，內視存神”九遍口訣。
(3)慢慢把意念轉至兩眼之玄關處，放饅均勻呼吸，先感覺玄關處在跳動，再一點點向內，至上黃庭，靜觀上黃庭中之天眼，看不到也不要緊，就靜靜地看著，木要有別的思慮，看一看上黃庭有什麼景象，或光、或大腦圖形、或一雙紅眼等，木要害怕，只靜靜地看著，就一直看著，看著，看著……
(4)至頭骨有一聲脆響、或眼前忽地光亮，或已看見大腦，或看見外界景物等，再靜觀一會，直接意識轉至舌體，或覺舌體輕輕振顫，後靜看自己之喉節，即重樓，只是靜靜地用心去看，不要過於追求看見什麼，有即有，元則無，靜靜地看著，和著，看著……
(5)至靜極看到十二重樓後，再看一會，直接意念轉至中黃庭，在中黃庭中有光旋轉，至靜止，靜靜地守著，看著，不可妄動，不管有任何景象或物，只是靜以觀動，或者看到心、或者看到肺等，只是靜觀，靜靜地看著，看著，看著……
(6)至看清心臟跳動或看見顏色(紅白二色即可)，如果看不到別也不必追求，只要靜靜內視內守即可；直接意念轉入下黃庭，輕輕提肛，感覺跳動後定觀下黃庭，至有光開始旋轉，無光有氣旋轉亦可，不要管它，任其旋轉，自停，再靜靜地看著，看守，看著……
(7)等下黃庭開始振動，抽動，抖動，至停再靜看一會兒，極靜，轉入丹田，靜靜地看著，至有陰陽符，或八卦圖，或光團團集於一點後，轉入兩腎中，靜看兩腎，至熱，或腎中有紅色光點，靜靜地看著，看著，看著……
(8)等其自燃自滅，全身甘香，鮮紅，溫熱，靜靜地看一遍全身之內臟，再看一遍骨路，經絡，血脈，慢慢地呼氣，要勻而長，九次。暗示自己開始收功了。默念“靜觀身變，大心得定”九遍即可。
(9)靜靜地休息一會兒，平靜心神，呼吸恢復自然，做狸貓洗臉、太妃梳頭各九次，侵睜雙眼平視前方，神光內收，站起慢慢走走，功畢。