阿昌族是中國的少數民族之一。 主要分佈在雲南省德宏傣族景頗族自治州， 有隴川縣戶撒阿昌族鄉、梁河縣九保阿昌族鄉和囊宋阿昌族鄉3個民族鄉。 此外， 芒市、瑞麗市、盈江縣、龍陵縣、雲龍縣也有少量阿昌族。
▲阿昌族
據說在阿昌族有一個很特別的習俗，
女方家長在選女婿的時候，
不僅要看女婿的人品德行，
還有一個重要的指標就是你會不會打刀。
如果有人瞭解阿昌族人的話， 就不會覺得這個習俗奇怪了。
▲阿昌族年輕的姑娘
在中國的西南邊陲，
聚集著很多個少數名族，
這些少數民族有著不同的語言、不同的文化、甚至是不同的著裝，
但是，
這些少數民族卻都有著一個很奇怪的共性。
無論是藏族、傣族， 還是景頗族， 亦或是阿昌族， 他們都在使用著來自同一個地方生產的刀具。 按理說， 這些少數民族有著不同的生活習慣和風俗民情， 對刀具的喜好要求亦會有所不同， 他們又怎會有著如此匪夷所思的共性呢？
這些西南邊陲的少數民族使用的刀具大部分都出產自一個地方， 那便是阿昌族人聚居的隴川縣戶撒鄉， 戶撒鄉盛產刀具， 而且極富民族特色， 遠銷緬甸及境內怒江以西地區， 為各民族所喜愛，
▲阿昌族人們正在鍛造刀具
既然有戶撒這麼個刀劍之鄉， 那麼上面說的那些就不足為怪了， 這就和龍泉生產的寶劍受到全國人的熱衷是一樣的道理。
正因為這種刀具產自戶撒鄉， 所以人們稱這種刀為戶撒刀。 戶撒刀有著很獨特的鍛造工藝， 且質地精良， 鋒利耐用， 有"柔可繞指， 削鐵如泥"之譽， 在雲南省內外久享盛名。
▲阿昌族人與戶撒刀
儘管有很多人沒聽過戶撒刀這個名字，
追本溯源， 早在明朝洪武年間， 沐英西征時曾留下一部份軍隊駐守戶撒屯墾， 他們將打制刀具的技術傳給了當地的阿昌族同胞， 使戶撒成為當時明軍駐軍處的“兵工廠”。
▲阿昌族人與戶撒刀
在此後的600多年裡，阿昌族人吸收了漢族的兵器製造技術，形成獨特的戶撒刀鍛制工藝，明末清初走向成熟，民國年間生產達到鼎盛。 戶撒刀發展到現在已經不單單是民族傳統的配飾了，經過長時間的發展撒刀的款已經經從以前的老樣式發展到今天數百種款式，銷往全國各地，成為廣大收藏者的必藏之物。
▲戶撒刀
戶撒刀種類繁多，工藝特別，有背刀、砍刀、腰刀、藏刀（專為藏區生產）、匕首、寶劍等近百種花色品種，工藝方面以背刀和藏刀最為精巧和典型。而其中又以戶撒背刀優美古典外形和內在品質深受國內外手工工藝品收藏者的青睞和讚賞，這些手工刀具部分採用雲南和緬甸本地的名貴木材楠木、紅木、大葉紫檀、雞翅木、烏木等純手工雕刻而成，因而極具收藏價值。
▲戶撒刀
但是，在外來文化和社會經濟轉型的壓力下，戶撒刀製作的傳統技藝和設備有被現代機械及原材料替代之勢，加上老藝人年事已長，後繼乏人，阿昌族戶撒刀技藝面臨失傳的危險，急需搶救和保護。
▲阿昌族人與戶撒刀
在此後的600多年裡，阿昌族人吸收了漢族的兵器製造技術，形成獨特的戶撒刀鍛制工藝，明末清初走向成熟，民國年間生產達到鼎盛。 戶撒刀發展到現在已經不單單是民族傳統的配飾了，經過長時間的發展撒刀的款已經經從以前的老樣式發展到今天數百種款式，銷往全國各地，成為廣大收藏者的必藏之物。
▲戶撒刀
戶撒刀種類繁多，工藝特別，有背刀、砍刀、腰刀、藏刀（專為藏區生產）、匕首、寶劍等近百種花色品種，工藝方面以背刀和藏刀最為精巧和典型。而其中又以戶撒背刀優美古典外形和內在品質深受國內外手工工藝品收藏者的青睞和讚賞，這些手工刀具部分採用雲南和緬甸本地的名貴木材楠木、紅木、大葉紫檀、雞翅木、烏木等純手工雕刻而成，因而極具收藏價值。
▲戶撒刀
但是，在外來文化和社會經濟轉型的壓力下，戶撒刀製作的傳統技藝和設備有被現代機械及原材料替代之勢，加上老藝人年事已長，後繼乏人，阿昌族戶撒刀技藝面臨失傳的危險，急需搶救和保護。