柳公權（773~860）字誠懸， 唐代著名書法家， 其楷書書法風骨遒勁， 有“顏筋柳骨”之稱。 《神策軍碑》《玄秘塔碑》是柳公權楷書代表作品， 尤其《神策軍碑》珍貴至極， 是國家圖書館的鎮館之寶。
《神策軍碑》全稱《皇帝巡幸左神策軍紀聖德碑》。 由翰林學士承旨崔鉉撰文， 柳公權書寫。 唐武宗會昌三年（843）刻好後即立于長安皇宮禁中， 因此極難椎拓， 國家圖書館保存的為世間僅存孤本。
俗話說一朝天子一朝臣， 柳公權卻曆仕七朝， 進士及第步入仕途， 曆憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗七朝天子， 這種情況數千年歷史中也是絕無僅有的傳奇。 柳公權所以有如此際遇， 既與晚唐政局變幻、年高德劭有關， 最重要的原因還是他寫的一筆好字。
柳公權是京兆華原（今陝西耀縣）人， 自幼聰穎過人， 十二歲時就能吟詩作賦， 字寫的端端正正。 孩子天性好炫耀， 柳公權也是這樣， 一天他拿了自己寫的字在一群小夥伴們面前吹噓，
老人推辭不過， 最後用腳夾著毛筆寫了首五言詩贈送：
寫盡八缸水， 硯染澇池黑。
博取百家長， 始得龍鳳飛。
原來， 書法並無什麼秘笈可言， 只有肯下笨功夫， 博采眾家所長， 功到自然成。 柳公權領悟了老人教誨， 從此刻苦用功， 書法水準日漸提高。
元和（唐憲宗年號）初年進士及第後， 最初只是在秘書省任校書郎， 人微言輕。 穆宗即位後， 聽說他擅于書法， 於是從地方調回朝堂任為右拾遺侍書學士， 從此成為皇帝近臣。
這則故事， 就是史稱柳公權“筆諫穆宗”的佳話。
一次唐文宗召幾個學士于便殿談論, 言及漢文帝生活儉樸之美德, 文宗來了興致， 撩起袍袖告訴幾個臣子這件衣服我都洗過三次了。 其他幾人見狀齊聲恭維皇帝儉德, 只有柳公權一聲不吭。 文宗等眾人散去， 單獨留下他問起原因, 柳公權這才趁機進諫:皇上應當拔擢賢良, 退不肖奸佞, 納諍諫, 明賞罰, 同治國安邦的大道相比， 穿件洗過的衣服不過是小節。 ”
翌日文宗降制，提拔柳公宗為諫議大夫、知制誥。
柳公權的字為世所重，時人都以獲得柳書為幸，隻字片羽也為人所喜愛，據《唐摭言》記載 ，當時如果權貴官宦之家有人去世,其子孫後代都要請柳公權寫墓誌，如果得不到柳公權書撰寫的碑誌，就會被人譏諷為不孝。就連外國人也喜歡柳公權的書法作品，使節鉅賈大賈到長安，總要另外準備好一筆錢，輾轉登門求字。如柳公權的《金剛經刻石》今藏於巴黎博物館，當年《神策軍碑》流落香港，日本人就曾出鉅資購買，如果不是鄭振鐸先生奔走呼號，日理萬機的周恩來總理親自過問，只怕柳公權《神策軍碑》就會成日本國家圖書館的收藏了。
在柳公權傳世的數十種碑刻中，《神策軍碑》比《玄秘塔碑》更為精練蒼勁，風骨峭撥。《神策軍碑》最早著錄于歐陽修之子所撰《集古錄目》卷十，後為趙明誠、李清照夫妻收藏。明洪武年間，歸入明王朝內府。放牛娃朱元璋哪裡會懂什麼書法，更不知《神策軍》拓本的價值，直接賜給了他的兒子晉王朱。
從此，這件珍寶上又多了兩枚印跡。
翌日文宗降制，提拔柳公宗為諫議大夫、知制誥。
柳公權的字為世所重，時人都以獲得柳書為幸，隻字片羽也為人所喜愛，據《唐摭言》記載 ，當時如果權貴官宦之家有人去世,其子孫後代都要請柳公權寫墓誌，如果得不到柳公權書撰寫的碑誌，就會被人譏諷為不孝。就連外國人也喜歡柳公權的書法作品，使節鉅賈大賈到長安，總要另外準備好一筆錢，輾轉登門求字。如柳公權的《金剛經刻石》今藏於巴黎博物館，當年《神策軍碑》流落香港，日本人就曾出鉅資購買，如果不是鄭振鐸先生奔走呼號，日理萬機的周恩來總理親自過問，只怕柳公權《神策軍碑》就會成日本國家圖書館的收藏了。
在柳公權傳世的數十種碑刻中，《神策軍碑》比《玄秘塔碑》更為精練蒼勁，風骨峭撥。《神策軍碑》最早著錄于歐陽修之子所撰《集古錄目》卷十，後為趙明誠、李清照夫妻收藏。明洪武年間，歸入明王朝內府。放牛娃朱元璋哪裡會懂什麼書法，更不知《神策軍》拓本的價值，直接賜給了他的兒子晉王朱。
從此，這件珍寶上又多了兩枚印跡。