鄭板橋的竹子多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫

鄭燮（1693年11月22日－1765年1月22日）， "燮"讀音xiè， 字克柔， 號板橋、板橋道人， 江蘇興化大垛人， 祖籍蘇州， 清朝官員、學者、書法家。 “揚州八怪”之一。 其詩、書、畫均曠世獨立， 世稱“三絕”， 擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物， 其中畫竹已五十餘年， 成就最為突出。

鄭板橋詩、書、畫世稱“三絕”， 擅畫蘭,竹,石， 松， 菊等， 而畫竹五十餘年， 成就最為突出。

板橋畫竹， “神似坡公， 多不亂， 少不疏， 脫盡時習， 秀勁絕倫”。 他一生的三分之二歲月都在為竹傳神寫影， 他曾有詩寫道：“四十年來畫竹枝， 日間揮寫夜間思， 冗繁削盡留清瘦， 畫到生時是熟時”。 少年時， 屋旁有一片竹， 他於是在窗上糊上白紙，

白天的日光和夜晚的月色將竹影投射到窗紙上， 他覺得零亂的竹影就是天然圖畫。 後來他說：“凡吾畫竹， 無所師承， 多得於紙窗粉壁日光月影中耳”。 他通過觀察和藝術創作的實踐， 提煉出“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”的理論。 “眼中之竹”是自然實景， 是對自然的觀察和從中體驗畫意：“胸中之竹”是藝術創作時的構思：“手中之竹”是藝術創作的實現。 他把主觀與客觀、現象與想像、真實與藝術有機地融為一體， 創造了師承自然， 而又高於自然的境界。

在《題畫竹》中， 他總結自己的畫竹之法：故板橋畫竹， 不特為竹寫神， 亦為竹寫生， 瘦勁孤高， 是其神也；豪邁淩雲， 是其生也；依于石而不囿于石， 是其節也；落於色相而不滯於梗概，

是其品也。

凡竹子的高風亮節，堅貞正直，高雅豪邁等氣韻，都被他表現得淋漓盡致。這正是鄭板橋作品不同于傳統花鳥畫之處，不同於前人之處。傳統的蘭竹大多數表現為欣賞性的、娛樂性的主題，畫面主要追求自然形象的真與美、繪畫技能的高與低、筆墨運用的嫺熟與雅俗，而到了鄭板橋的筆下，除了達到這些技能技巧外，題畫詩還賦予這題材新的思想內容和深邃意境，使花鳥畫亦能產生思想性、抒情性，給人以深刻的感受，讓人看了以後，回味無窮，思緒萬千

凡竹子的高風亮節，堅貞正直，高雅豪邁等氣韻，都被他表現得淋漓盡致。這正是鄭板橋作品不同于傳統花鳥畫之處，不同於前人之處。傳統的蘭竹大多數表現為欣賞性的、娛樂性的主題，畫面主要追求自然形象的真與美、繪畫技能的高與低、筆墨運用的嫺熟與雅俗，而到了鄭板橋的筆下，除了達到這些技能技巧外，題畫詩還賦予這題材新的思想內容和深邃意境，使花鳥畫亦能產生思想性、抒情性，給人以深刻的感受，讓人看了以後，回味無窮，思緒萬千