孫武（前六～前五世紀）是春秋時代吳王閻廬的客卿， 是兩千五百年前的軍事家。 他的身世， 一直遭到懷疑。 其中最主要的有兩類：第一類是懷疑根本沒有他這個人；第二類是懷疑他和戰國時代的孫臏為同一個人。 像錢穆就是靠後一種說法成名的。 不料一九七二年四月， 山東臨沂銀雀山的古墓裡， 出土了古代兵書， 證明了這種懷疑都是站不住的瞎扯淡。
孫武的《孫子》共有十三篇， 杜牧說曹操“削其繁剩， 筆其精粹”， 事實上， 《孫子》早有五千九百一十三個字， 就是高誘所說的“兵法五千言”。 五千多字，
古代流傳的《孫子》書（即今本），
和古墓出土的《孫子》書（即竹簡本），
有三分之一是相同的；其他一百多處不同的，
也多是虛字和假借字，
不算重要；另有一千多字的不同逸文，
包括“吳問”、“四變”、“黃帝伐赤帝”、“地形二”、“程兵”、“孫武傳”六篇，
《孫子》的影響是世界性的， 它在十八世紀就被翻譯到歐洲去。 二十世紀的美國將軍， 也把它當做世界五大兵學名著。
孫臏：《孫臏兵法》孫臏（約前三八○○～約前三二○）的身世， 在《史記》裡說得很明白。 《史記》說：“孫子武者， 齊人也。 以‘兵法’見於吳王闔廬闔閡廬曰：‘子之十三篇， 吾盡觀之矣。 ’……孫武既死， 後百余歲有孫臏。 ……臏亦孫武之後世子孫也。 ……世傳其‘兵法’。 ”這明明是說孫武有孫武的“兵法”， 孫臏有孫臏的“兵法”。 但是後來孫臏的“兵法”失傳了， 由曹操在注《孫子》時， 已經隻字不提孫臏的情形看， 可能在漢朝未年， 孫臏的“兵法”
就已見不到了。
就因為如此， 所以後人就附會起來了：認為孫臏即孫武這個人、孫臏“兵法”即《孫子》這部書，
孫臏“兵法”中， 已經有了很進步的整體戰觀念。 孫臏說：“威王問九， 田忌問十， 幾知兵矣， 而未達於道也。 ”可見“達於道”是“知兵”的更高一層目標。 沒有這種目標， 兵事只是殺人放火而已、只是不義之師而已， 這就舍本逐未了。