（一）一切法都是識， 全體即真如， 除此無他。 一根草， 都是識， 何況其它， 風不能自己吹， 樹不能自己搖， 萬物不能自己生了滅， 滅了生。 第八識不生不滅， 生滅的是萬事萬物， 生滅的都是第八識作用出來的法。 第八識的本體不生滅， 第八識的用生生滅滅， 三界都是祂。 這些用， 都是七大種子的用， 七大種子全體就是第八識。 一切法好比都是金器， 第八識就是金子， 看見金器， 就看見了金子。
第八識用心所法來運行起用， 用種子生成一切法。 第八識用識種子， 出生識， 就是心法。 還有色法， 色法是用五大種子生成的。 還有一個見大，
七識的種子流注有停止的時候， 因此七識能滅， 是生滅的， 第八識從來沒有生滅過。 萬法就是色法和心法， 心法包括第八識和祂自己的心所法， 包括七識和七識的心所法。 心法包括有為法和無為法。 整個世界， 就是這樣， 全體都是第八識， 全體即真如。 整個佛法的綱領就是這些， 細的先不說。
（二）如來藏能生萬法， 任何一法都是如來藏出生。 不僅是萬法， 億億法無量法， 都是如來藏所出生。 除了如來藏之外， 都是億億法中的法。
十方諸佛也不跟你講這個道理， 這也不是佛制定的律則， 是佛通過三大無量劫的修行發現和證得了這個真理， 再為眾生宣說。 佛在楞嚴經中也講過， 十方虛空生汝心內， 如片雲點泰清裡。 這就明白告訴我們， 虛空是由心所生， 而且在心中所占的位置， 極其渺小， 那麼如來藏心， 雖然是空無一法， 但是祂廣大又廣大， 無邊又無邊， 包涵萬象， 一法不遺，
（三）觀察手指甲， 思維為什麼是堅硬的呢？原來是含地大的成分多， 骨頭為什麼是堅硬的呢？地大成分多。 骨頭要想不鬆軟和脆， 就要補鈣， 為什麼要補鈣呢？因為鈣裡地大成分多。 那麼我們吃的飲食， 都是在吃地水火風， 都是在吃如來藏。 吃穿住用， 都是地水火風， 都是在用如來藏， 我們住在如來藏的宮殿裡， 享受著如來藏提供的一切。
我們看的是如來藏， 聽的是如來藏， 嗅的是如來藏， 嘗的是如來藏， 觸的是如來藏， 思的是如來藏。 用如來藏看， 用如來藏聽， 用如來藏嗅， 用如來藏嘗， 用如來藏觸， 用如來藏思。 中間六根媒介， 還是如來藏， 到處是如來藏。 裡外都是如來藏， 這個五陰透明體， 裡外都不是人。