（六）問：四大極微是常住法嗎？
答： 常住法只有如來藏， 物質的四大極微總是在生滅著的， 既然是生滅的， 就不是常住不變的。 組成四大極微的四大種子是屬於第八識裡的本有種子， 如果依附於第八識也可以說是常住。 但是四大種子在沒有因緣的情況下是不能起用的， 比如在無餘涅槃境界， 四大種子就閒置無用， 不能生成任何一個法出來。 如果說四大種子是生滅的， 那麼無餘涅槃中的如來藏裡四大種子就消失了， 如果阿羅漢從涅槃境界裡出來時， 四大種子又能變出色身出來， 四大種子是從哪裡來的？如果說四大種子是常存在如來藏裡的，
如來藏是無形無相的， 如來藏裡的四大種子或者是七大種子也是無形無相的， 這些種子是常存在如來藏裡的， 如果不是常存， 如來藏拿什麼法再生種子呢？如來藏可以拿四大七大種子出生一切法， 如果沒有這些種子， 如來藏就沒有辦法出生任何法， 根本沒有什麼法或者種子再出生這些種子了。
（七）問：什麼是種子？種子有形相嗎？
答：種子有出生、現行義， 就比如是花草樹木的種子， 有這些種子， 才能生根發芽， 生長出花草樹木。 種子是形成一切萬法的根， 或者叫作因， 或者叫作元素， 分為本有種子和造業的種子。 種子是無形無相的， 無形無相的法才能存在無形無相的如來藏裡，
（八）問：六界地水火風空識， 是與第八識同時存在， 還是先有第八識， 後生出六界？
答：六大種子或者七大種子， 是第八識本具的種子， 不是後天出生的， 有第八識就有七大種子， 在因緣條件具足時， 第八識輸出這些種子， 就產生眾生的五陰十八界世間。 第八識是無時無刻不存在的， 眾生的業種成熟時， 祂先輸出地水火風空五大種子， 形成眾生即將要來生存的宇宙器世間， 生存環境造就好以後， 再輸出地水火風空大種子， 造就眾生的色身， 然後再輸出意識心的種子， 產生眾生的意識心，