【蒼隆雪說】佛像都不認識， 還好意思說信佛？
2017-06-24 蒼隆雪 小火文玩寄賣
每當我們在參觀各種佛教寺院， 或是在遊覽觀賞各地佛教名勝的時候， ， 往往會看到許多形象生動、造型逼真、千姿百態的各種佛造像。 這是可能會對這些藝術形象的創造者沒感歎。 古時製作的佛像往往都是佛教徒們供養、祭拜用， 但是， 這些佛像本身又都具有很高的藝術價值， 供後人欣賞研究。
佛像的出現， 有這將近兩千年的歷史。 按照造像的形式可分為：泥塑造像、石雕造像、木雕造像、金銅造像、夾紵造像、陶瓷造像、模印造像、織繡造像、肉身造像等。
佛像的種類也有很多， 最常見的有佛陀像、菩薩像、各種護法天神、明王、羅漢、和佛弟子像等。
佛像的種類細分還有很多種， 今天為大家介紹幾種比較常見的佛像。 最常見的要數釋迦摩尼佛之像。 釋迦摩尼是一個真實的歷史人物， 釋迦摩尼生於西元前六世紀後期的印度迦毗羅衛國（現在尼泊爾境內）釋迦部落淨飯王的兒子， 俗稱喬達摩， 名悉達多。
上圖為明代釋迦摩尼像， 一手持說法印， 另一手為觸地印。 結螺髻發， 額部寬闊飽滿， 雙耳垂肩， 眉間有白毫， 雙目微斂， 鼻樑挺秀。 著半襟上衣，
上圖為明代藥師佛， 藥師佛是梵文中藥師琉璃光如來的簡稱， 藏式的藥師佛與漢地的沒有大的區別， 常見為螺發佛裝， 結跏趺坐於蓮台， 左手定印托缽， 右手以拇指、食指拈一仙草或藥丸， 也偶有雙手結定印托一丸藥者。 藥師佛與無量壽同樣是以持名號念佛為眾生祈願的方便法門，
上圖為明代阿彌陀佛造像， 阿彌陀佛是梵文“阿彌陀婆佛陀”和“阿彌陀庚斯佛陀”的音譯略稱， 意思是“無量壽”和“無量光”， 是主持西方極樂世界的教主， 形象為雙手在跏趺坐的雙膝上平行迭放， 稱為禪定印。 阿彌陀佛受到歡迎， 主要應歸功於佛經中對西方凈土的渲染。 據《阿彌陀經》說， 西方極樂世界是瓊樓玉宇， 蓮池中寶蓮盛開， 到處是奇花異卉， 鳥語花香。 人死後靈魂往生到那裡， 有仙人歌舞奏樂， 衣食供養。
上圖為明代彌勒坐像， 佛教從貴族階層到融入民間社會的典型代表是大肚彌勒佛， 代表著佛之光輝， 光照至每一片角落。 這尊佛像是彌勒佛的化身--五代浙江奉化僧人契此（俗稱布袋和尚）。 有名聯曰：大肚能容， 容天下難容之事；開口便笑， 笑世間可笑之人。 由此木雕之像， 亦可一窺其塵心妄動、慧性真空的慈悲大度。
上圖為明代千手觀音銅造像，千手觀音又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等，是我國民間信仰的四大菩薩之一。千手觀音是是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢至菩薩(阿彌陀佛的右脅侍)合稱為“西方三聖”。
千手觀音是大慈悲的象徵，當您佩戴時她能夠默默的保佑您度過各種難關、消除各種病痛，當您運氣旺時，能使您更加輝煌，當運氣低落時，能夠消除各種障礙，化解各種災難，使您順利度過關口，達到一生幸福、平安吉祥。
上圖為明代帝釋天銅佛像，帝釋天，梵文Sakra-devanam-Lndra。音譯：“釋迦提桓因陀羅”，譯曰：“釋迦”是“能”的意思；“提桓”是“天”的意思；“因陀羅”是“帝”的意思；合起來即“能天帝”、“天帝”。帝釋是古印度的大神。
帝釋在佛教中是忉利天之主，信奉佛教，他曾率諸天神以牛頭旃檀樹為佛陀及諸羅漢建造重閣講堂，並奉獻床榻臥具及各種飲食供養佛及弟子，帝釋天常常和諸天在他的居所須彌山善漸城相聚，商討天下善惡諸事，是佛教“二十諸天”中的第二位天王。
上圖為明代大威德金剛銅造像。大威德金剛是藏傳佛教無上瑜伽續部的重要本尊之一，被認為是文殊菩薩的怒相化身，備受藏傳佛教各派和信徒的信奉，尤其是被格魯派尊為該派三大本尊之一加以供奉，其地位非同一般。在藏傳佛教中，大威德金剛被稱之為“vjigs byed”，原為“作怖”、“能怖”之意，即以威猛兇暴的姿勢懾伏一切魔障。歷史上，漢文尚有大威德、威羅瓦、作怖金剛、能怖金剛等不同譯法。
上圖為明代文殊菩薩銅造像。文殊菩薩，被視為智慧的化身。文殊二字，為梵文Manjusri音譯文殊師利的簡稱，又稱曼殊師利，原意為妙德或妙吉祥，因據佛典記載，文殊菩薩出生時現吉祥瑞光而得名。《文殊師利法寶藏陀羅尼經》與《文殊師利般涅盤經》中稱，文殊菩薩生於古印度舍衛國多羅村梵德一婆羅門之家，後隨釋迦佛出家。佛祖涅盤後，他以童子形遊行于大振那國的五頂山為眾生宣說佛法。山西五臺山，即被視為文殊菩薩說法之五頂山道場。
以上為大家介紹了幾種比較常見的佛造像，基本已明代金銅造像為主，以後會為大家詳細介紹各個時期的佛像特點及種類。
以上均為小火文玩鑒定師蒼隆雪原創，一家之言，如有不當之處，歡迎指正！
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上圖為明代千手觀音銅造像，千手觀音又稱千手千眼觀世音、千眼千臂觀世音等，是我國民間信仰的四大菩薩之一。千手觀音是是阿彌陀佛的左脅侍，與阿彌陀佛、大勢至菩薩(阿彌陀佛的右脅侍)合稱為“西方三聖”。
千手觀音是大慈悲的象徵，當您佩戴時她能夠默默的保佑您度過各種難關、消除各種病痛，當您運氣旺時，能使您更加輝煌，當運氣低落時，能夠消除各種障礙，化解各種災難，使您順利度過關口，達到一生幸福、平安吉祥。
上圖為明代帝釋天銅佛像，帝釋天，梵文Sakra-devanam-Lndra。音譯：“釋迦提桓因陀羅”，譯曰：“釋迦”是“能”的意思；“提桓”是“天”的意思；“因陀羅”是“帝”的意思；合起來即“能天帝”、“天帝”。帝釋是古印度的大神。
帝釋在佛教中是忉利天之主，信奉佛教，他曾率諸天神以牛頭旃檀樹為佛陀及諸羅漢建造重閣講堂，並奉獻床榻臥具及各種飲食供養佛及弟子，帝釋天常常和諸天在他的居所須彌山善漸城相聚，商討天下善惡諸事，是佛教“二十諸天”中的第二位天王。
上圖為明代大威德金剛銅造像。大威德金剛是藏傳佛教無上瑜伽續部的重要本尊之一，被認為是文殊菩薩的怒相化身，備受藏傳佛教各派和信徒的信奉，尤其是被格魯派尊為該派三大本尊之一加以供奉，其地位非同一般。在藏傳佛教中，大威德金剛被稱之為“vjigs byed”，原為“作怖”、“能怖”之意，即以威猛兇暴的姿勢懾伏一切魔障。歷史上，漢文尚有大威德、威羅瓦、作怖金剛、能怖金剛等不同譯法。
上圖為明代文殊菩薩銅造像。文殊菩薩，被視為智慧的化身。文殊二字，為梵文Manjusri音譯文殊師利的簡稱，又稱曼殊師利，原意為妙德或妙吉祥，因據佛典記載，文殊菩薩出生時現吉祥瑞光而得名。《文殊師利法寶藏陀羅尼經》與《文殊師利般涅盤經》中稱，文殊菩薩生於古印度舍衛國多羅村梵德一婆羅門之家，後隨釋迦佛出家。佛祖涅盤後，他以童子形遊行于大振那國的五頂山為眾生宣說佛法。山西五臺山，即被視為文殊菩薩說法之五頂山道場。
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