品讀柳樹說成巨

楊　山

坡底村西堡石橋下矗立著幾株偉岸而挺拔的柳樹， 仰視黃土青天， 俯視惠濟溪水， 以一種與黃土、溪水相濡以沫、不離不棄的姿態固守著家園， 守望著幸福， 在山村古老而生動的歲月裡以永恆的姿態展示著生命的張力。 歷史風雲中， 常常激蕩著柳樹生機般探索者的足音， 坡底村西堡的一位創造人生奇跡的殘疾人叫賈成巨， 在食品安全人們談吃說喝色變的時代， 成巨純淨水成為良心水的代名詞， 他連續五年舉辦文學筆會， 致力成巨文化品牌建設， 讓父老鄉親享受文化的滋養。 有人說， 成巨就是大山之子，

柳樹之子， 為別人創造幸福， 為別人創造安全。

因為成巨的緣由， 我關注柳樹文化， 關注柳樹的品格， 關注坡底村西堡的柳樹， 關注成巨的生命張力與文化張力。

有資料顯示， 柳樹的生命力是極其旺盛的。 柳樹的繁殖是不需要果實或者分根， 春天、夏季甚至是秋天， 隨便折一根柳枝， 插進水份比較多的土壤中， 它就能紮根、發芽並且一天天地茁壯成長， 所謂“無心插柳柳成蔭”就是對柳樹生機旺盛的讚譽。 柳樹很強的適應性， 使它成為我國古往今來國土綠化最普遍的樹種， 柳樹許許多多的根深深地紮在泥土石縫裡， 倔強地伸向四面八方， 緊緊地抱住大地， 為整個大樹提供豐富的營養。 柳樹沒有松樹的高大挺拔，

也不像楊樹那樣直而不屈， 主幹通常在一兩人高的地方就出岔分枝， 光滑柔軟的枝條彎彎下垂， 展露碧翠的身姿， 將那點點鵝黃抽成萬縷綠絲， 婆裟婀娜， 風情萬種， 恰如“春江一曲柳千條”， 令人心曠神怡。

中國是一個超深厚的傳統文化積澱的國度。 柳與人們生活結下了不解之緣， 形成了情趣盎然的柳文化。 在古代， 人們送行， 不是握手言別， 也不是揮手再見， 而是找個有柳樹有橋的地方， 送別的人折下柳枝， 親手送給要離開的人， 叫做“折柳送別”。 有一首唐詩是這樣寫的：“遠客折楊柳， 依依兩含情。 ”， 劉禹錫的《楊柳枝》詩曰：“清江一曲柳千條， 二十年前舊板橋。 曾與美人橋上行， 恨無消息到今朝。 ”描述了詩人與佳人分別之後， 就很難再相見了，

表示出特別遺憾的心情。 詩人杜牧的《獨柳》卻另有一番情趣：“含煙一枝柳， 拂地搖風久， 佳人不忍折， 悵望回纖手。 ”描繪好友送別時， 又要趕快離開， 又不想離開， 不忍心弄斷柳枝， 讀了以後， 簡直要讓人們落淚了。 “春風楊柳萬千條， 六億神州盡舜堯”， 這是毛澤東對柳的生機勃勃、欣欣向榮的生動描述。 周恩來的“櫻花開陌上， 柳葉綠池邊”又是一種氣概。

柳樹是美好的象徵， 柳葉剛生出來的時候， 好像睡眼剛剛展開， 所以稱為“柳眼”。 古時把女人細長的眉毛比做柳葉， 叫做“柳眉”。 還把身腰比作柳條， 所以又叫做“楊柳細腰”， 這等於美化了柳樹。 人們只要稍加留意， 就不難發現， 那些長在路邊、村邊、河邊大柳樹， 在烈日炎炎的夏日裡，

總是舒張著自己的枝葉， 給往來行人乘涼遮蔭。 尤其是在春夏交替的時節， 暴雨特多的時候， 山洪像野馬奔騰咆哮， 發狂地肆虐大地的時候， 那些柳樹卻巍然挺立， 就像勇敢的衛士， 緊緊地紮根在大地之中， 一動不動地直立著， 當有人爬上樹幹時， 柳樹就托著遇難的人們， 任風吹浪打， 不彎腰、不低頭， 為人們創造著生的希望。 正因為柳樹有如此堅強的耐力， 相傳在西元605年， 隋煬帝楊廣下令挖渠時， 就提倡在兩岸種柳遮陽添景， 堅固河堤， 把自己的“楊”姓賜給柳樹， 於是柳樹開始叫做“楊柳”。 大詩人陶淵明也特別喜歡柳樹， 在屋前栽了五棵柳樹， 就把自己叫做“五柳先生”。

快樂和煩惱是奔向人生目標的一對車輪， “哪裡有快樂，

哪裡就有煩惱， 快樂和幸福都不是目標， 但可以把目標尋找。 ”大寨也有一株特殊的柳樹。 是大寨人吃苦耐勞、艱苦奮鬥自力更生精神的濃縮體。 柳樹漸漸地演化為一種或幾種精神的寄託。

在潺潺溪流的滋潤中， 坡底村西堡橋下的柳樹猶如鶴髮童顏的長者， 根系深紮黃土， 枝幹矍鑠遒勁， 沒有樹洞頹根引起的憔悴和憂傷， 也沒有朽幹枯枝帶來的暮容和滄桑， 以昂揚向上的勢頭保持著蓬勃從容的生命力量。

柳樹， 文化， 大寨， 成巨就這樣聯繫在了一起。