近日,來自賓夕法尼亞大學的建築教授大衛·萊瑟巴羅和中國著名建築理論家、評論家史永高慕名來到貴安新區,走進車田村文化中心,以專業的視覺解讀這棟與眾不同的青石建築。
據悉,今年3月,由貴陽建築勘察設計有限公司西線工作室設計並建造的車田村文化中心斬獲世界權威建築網站ArchDaily評選的2017中國建築年度冠軍。
這棟坐落在貴安新區車田村的石板建築,因採用“青石頭+彩玻璃+黑金屬”的複合工藝再造出一種“信仰教化+世俗公共性+技藝傳播”的社會物質性結構而引起業內高度關注。
車田村文化廣場。
就地取材消除建築違和感“這是歷史的延續與時代的進步。 ”史永高第一次來到貴州,走進貴安新區就是因車田村文化中心。
他仔細把這座建築的裡裡外外看了個遍,還不時用手感受青石板帶來的溫潤。
就地取材的石頭讓萊瑟巴羅非常好奇。
“連續的坡屋頂起伏,稍稍消解了體量感,隱隱提示了山地的高程變化。 內凹的入口,賦予建築一定程度的儀式感。 ”史永高一邊行走,一邊詮釋著自己對這棟建築的理解,“入口佈置在建築的短邊,沒有誇張的排場,只是一個鄭重的開端。 ”
“廣場上怡然自得的村民,消除了建築的違和感。 ”史永高說,“這座體量不大的文化建築在村裡也算得上是龐然大物了。 ”
作為外來的“入侵者”能被當地村民接納,在史永高看來,歸因於這個細節——就地取材,村民參與建造而對建築具有強烈的認同感。 這種建造過程強化了村民的參與性和社區感,這一點非常關鍵。
仔細揣摩每個細節。
村子裡還留存著一些老的石頭民居,各自依據地勢以乾淨的體量塑造著生動的群組關係。 “文化中心這棟外來建築並未在體量和尺度上呼應傳統民居,反而以完整的梯形體量約束空間,狀如一塊厚重的巨石。 ”史永高話鋒一轉,“雖顯現出異質化的特徵,卻不覺突兀。 ”
“序列中依次展開的空間回味雋永,秩序井然又生動活潑。
“可以看出,建築師的空間把握能力在內部空間的處理上得到充分的表現。 ”史永高告訴記者,車田村文化中心從建築本身的空間組織構造來說,是一個相對封閉而向內的建造。 庭院、天井、長廊等情景轉換,構建了一個多重的聯繫。
“平行遞進的空間依據地形安排在逐步抬高的序列上,漸次放大的庭院介入建築之間,既呼應逐漸增大的建築體量,又形成清晰的節奏變化,同時還很好地控制了內部空間的尺度。 ”史永高進一步表達自己的觀點:“這樣的建造很耐看,不易產生視覺疲勞。 ”
史永高(右)、萊瑟巴羅(中)探訪車田村文化中心。
承載車田的歷史與未來“車田村文化中心作為一座小型的公共建築,它不像醫院、電影院等建築,具有很強的使用功能。 它就像一件藝術品,有空間,有光線,有氛圍,讓你產生無限的遐想。 ”史永高告訴記者,穿過層層遞進的空間,走進逐個放大的院落,看著折射進紅綠玻璃的光線,勾起了他封存依舊的記憶片段。
工作人員介紹整體設計情況。
“這種為了再現一種信仰教化+世俗公共性+技藝傳播的社會物質性結構,再造一種公共的生活氛圍,就是所謂的鄉愁。”史永高感歎到。
“建築的魅力在於它是集體智慧的結晶。這棟可以堪稱為建築藝術的房子,它承載著車田村的歷史與未來,具有時間性和空間性的穿越。”史永高說,它既是回歸本土的,又是超越本地的,既追溯歷史,又滿足當下。同時,在施工方式和建築材料上融入現代化工藝,讓它賦有向前的意義。”
“這種建造方式在車田村過去的意識形態裡是不曾有的。正是因為文化中心的落成,讓整個村莊從過去走向了未來,這就是建築藝術的傳承。”史永高如是說。（秦聲 謝佳傑）
工作人員介紹整體設計情況。
“這種為了再現一種信仰教化+世俗公共性+技藝傳播的社會物質性結構,再造一種公共的生活氛圍,就是所謂的鄉愁。”史永高感歎到。
“建築的魅力在於它是集體智慧的結晶。這棟可以堪稱為建築藝術的房子,它承載著車田村的歷史與未來,具有時間性和空間性的穿越。”史永高說,它既是回歸本土的,又是超越本地的,既追溯歷史,又滿足當下。同時,在施工方式和建築材料上融入現代化工藝,讓它賦有向前的意義。”
“這種建造方式在車田村過去的意識形態裡是不曾有的。正是因為文化中心的落成,讓整個村莊從過去走向了未來,這就是建築藝術的傳承。”史永高如是說。（秦聲 謝佳傑）