莊子名周， 一生困頓， 這一點大約可以從監河侯貸金、莊子見梁惠王、罵曹商舔痔瘡等記載中可以得到證實。 但是生活的困厄， 也許正是莊周成為莊子的原因。 這使他可以靜下心來思考， 成為道家一代宗師。
如果說聖人是儒家的代表， 莊周和老子一樣， 完全有資格成為道家的化身。 朱子點評莊子曰：心極熱而眼極冷。 正是這種冷眼看破了紅塵濁世， 同時也成就了莊子的罵世威名。 莊子罵盡天下英雄， 即便是一代聖人孔子亦未能逃脫。 但是如果通讀《莊子》全書， 通曉道儒全部， 莊子對孔子的這種罵又何嘗不是佩服之至的表現？莊子罵孔子，
莊子的道在於無為， 孔子的道在於有為。 無為之時已過， 有為之時來臨。 莊周逍遙避世， 而孔子積極入世。 所以莊子罵孔子， 貶損孔子的同時也是讚美孔子， 是立場不同的褒揚之意。 查良庸先生之《射雕英雄傳》華山論劍篇中有論述：一燈紅塵看破，
《莊子》共三十三篇， 分“內篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分， 一般認為“內篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的， “外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫， 或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的， 它反映的是莊子的真實思想；“雜篇”十一篇的內容就要複雜些， 應當是莊子學派或者後來的學者所寫， 有一些篇幅就被後世很多學者認為肯定不是莊子學派所具有的思想，
《莊子》開卷“逍遙游”， 其文立意之新， 文辭之美， 哲理之深， 讀之豈一“快”或“高”字能全部概括？很多人每每讀到忘情處， 胸中激蕩， 大有拍案叫絕之勢。 如與《老子》相較， 老子之經謂之哲理詩， 莊子之文亦可謂之哲理散文。 如與《易經》相較，
莊子還告訴我們：何謂大？何謂小？泰山大乎？放於宇宙觀之， 不如一毛。 原子小者乎？處於微觀觀點， 更有小之者。 佛家有言：一花一世界， 一葉不菩提。 花是世界， 你怎麼知道一個原子就不是一個世界？大與小， 在眼界與心界之中。 相同的東西， 在不同的人手裡， 可以產生不同的價值。 因為眼界有高低， 境界有高低。
如果你問， 何謂有用？何謂無用？莊子說無用之用， 方為大用。 真乃至真妙理， 人生大悟。 然悟為何？悟， 我個人覺得是洞察自己的內心， 或者可以說終於看見己心。 當然， 我的這種悟與莊子的悟還差的很遠， 但是我不會停下這種悟的腳步， 或許終有一天， 經過精進和心靈感應， 我們也都能上升或開化至莊子的悟——無為而無不為。 到那時，天下的大道不僅在莊子那裡，在我們平頭百姓這裡，也將變得至簡而和諧。
到那時，天下的大道不僅在莊子那裡，在我們平頭百姓這裡，也將變得至簡而和諧。