借鑒臺灣地區殯儀行業的先進理念、經營模式，
志立於“傳承傳統文化，
弘揚生命禮儀文化，
規範從業行為，
樹立行業標準，
貼心服務客戶”。
據新京報報導，
“清明節對於殯葬業來說，
是大日子。
”3月29日，
張麗萍一邊折花圈一邊告訴新京報記者，
“清明期間我們所有的商品都打6折”。
張麗萍是北京一家殯葬用品店的主要負責人，
除了出售壽衣、骨灰盒外，
還承接遺體接運、靈堂佈置等“一條龍”服務。
“這個骨灰盒我們賣九千多，
在殯儀館能賣到近兩萬。
”張麗萍指著櫥櫃上的“梅蘭竹菊”說。
龍應台在《紫藤廬和Starbucks之間》一文中說道：“凡節慶都必定聯擊著宗教或文化歷史的淵源”。
譬如剛在年後舉行的柔佛巴魯柔佛古廟遊神，
它是宗教信仰的、民俗的、方言族群的，
更是節慶、歷史，
柔佛巴魯華人傳統的，
當然還蘊含先輩、前輩和後輩各種情感的流露和交融。
所以當陳再藩邀請歷史文化學者親臨游神現場，
張集強形容：“當我們親身感受到那種堅定的共同信念時，
我每聽到一聲‘興呀！’便雞皮疙瘩掉了滿地，
而俊麟甚至說感動到連淚都要飆出來了。
” 繞了一圈，
我想要強調的是大馬華人的傳統節日像“潤物細無聲”繼續流淌在我們的血液中。
先不論它是否是宗教、民俗、或李永球說的“儀禮”甚或“迷信”，
總之它千百年來代代流傳、漂洋過海，
總有它相傳的道理。
4月5日是清明節，
華人一般提早赴義山掃墓，
譬如選在週末假日，
它是除新年之外，
舉家難得團聚、回鄉的日子，
形成一波人流和車潮。
和華人其他的傳統節日一樣，
清明節有傳說和感人的故事，
今人大概不為所知，
只懂得它最重要的倫理成份：懷念追思故逝的親人，
那也就夠了。
