俗話說， “眼見為實”， 意思是， 親眼看到才算是真實的。 世事紛繁複雜， 真假難辨， 多數人都選擇相信自己的雙眼， 正所謂“有圖有真相”。 可是， 凡你親眼所見的， 就一定是真相嗎？
《孔子家語·在厄》中記載了這麼一個故事。 孔子被困在陳蔡一帶的地區， 已經七天沒有嘗過米飯的滋味。 子貢翻牆而出用隨身行李與人換來一些米。 顏回在破屋之內淘米煮飯。 飯快熟時， 顏回伸手入鍋內， 掏出一些米飯來吃。 子貢在井旁， 剛好望見了這一幕， 十分不悅， 便進去問孔子， “仁愛之人會因為窮困而變節嗎？”孔子說， 不會。 子貢問：“那顏回呢， 也不會嗎？”孔子回復， 是的。 子貢便將剛才看到的顏回偷吃飯食的事情告訴了孔子。 孔子找來顏回說， “剛夢到祖先， 我打算祭奠一下”。 顏回說， “這米飯不能祭祖， 剛有灰塵落入飯中， 我覺得扔掉髒的米飯很可惜， 便把落灰的飯粒吃了。 不可用我吃過的飯食祭祖呀。
這就是孔子“知人不易”的故事。 即使聖賢如孔子， 也會對自己得意門生產生誤解。 何況我們多數人還沒有孔子的見多識廣和天賦悟性， 則更易犯錯誤， 容易相信自己的所見所想， 以為一定是正確的。 殊不知， 眼睛所看到的， 其實只是事情的表像而已， 而隱藏在表像之後的真正用心可能並不那麼簡單。 通常， 我們眼中所見的事實， 可能有多種解釋， 而看到的人會根據自己的思維習慣選擇一種自己能接受的解釋， 而忽略了其他的可能性， 見仁見智， 因而也容易在不知不覺當中陷入誤區。
當我們的眼睛看到一個事物時， 會根據自己的視覺， 及聽覺、嗅覺、觸覺等外部感官獲得資訊， 輸送往大腦， 然後根據自己的世界觀、人生觀、價值觀來判斷這個事物， 從而產生某種想法。 也就是說， 眼睛看到僅僅只是一個開始， 決定真相如何的恰恰是這個人的想法， 而他怎麼想， 關鍵還取決於他的“三觀”。
當前所處的網路資訊時代,傳播手段和工具越來越發達， 資訊流通速度越來越快捷， 可我們反而越來越難看清真實真相。 在我們的生活中已處處充斥著虛假資訊， 大眾媒體為博人眼球， 極力放大某些極端事件；政黨政客為拉選票， 抨擊醜化敵對勢力；甚至一些普通人為求私利， 偽造事實散播謠言……而我們往往難以分辨真偽， 在精疲力竭中逐漸喪失自我。 經調查研究發現， 人們對很多重要事物的認知， 譬如房價、失業率、男女比例、人口年齡結構等， 與真實資料相差很大。
然而， 真相只有一個！要瞭解事情的真相， 惟有要提高自身的辨識能力， 儲備豐富的知識體系， 樹立正確的世界、人生、價值觀， 才是最根本的所在。 所謂“差之毫釐， 謬之千里”， 事情的真相鬚根據事實性、科學化作判斷， 親眼見、親耳聽往往帶有主觀性， 對表像的理解偏差有可能造成重大誤解。 對待任何事物， 不要輕易被表像迷惑， 應該深入思考和調查， 透過現象看本質， 才愈能靠近真實。
潛伏的真相，如同紮根海底的冰山，浮現在水面的只是很小一部分，很難全部認清。但我們所有人都能做到的是，在事情真相未明的情況下，停止網路轉發的手指，管好議論傳播的嘴，讓謠言止於智者，起碼能少一些人上當受騙，還世界一個清靜。
潛伏的真相，如同紮根海底的冰山，浮現在水面的只是很小一部分，很難全部認清。但我們所有人都能做到的是，在事情真相未明的情況下，停止網路轉發的手指，管好議論傳播的嘴，讓謠言止於智者，起碼能少一些人上當受騙，還世界一個清靜。