張儀與蘇秦都以合縱、連橫的政治權術遊說各國， 達到富貴的高位， 使天下人爭相效法。 還有個魏國人公孫衍， 名號犀首， 也以能說會道著稱。 其餘的蘇代、蘇厲、周最、樓緩之流， 紛紜而起， 遍於天下， 務必以詭辯詐術一爭高下， 多得舉不勝舉。 然而還要數張儀、蘇秦、公孫衍當時名聲最為顯赫。
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有人說：“公孫衍、張儀難道不是大丈夫嗎？他一怒而使各國恐懼， 安居時又能使兵火息滅。 ”孟軻說：“那豈能稱得上大丈夫！君子處世堂堂正正， 行天下之正道， 得志便帶領百姓， 同行正道， 不得志便潔身自好， 獨行正道， 富貴不能淫， 貧賤不能移， 威武不能屈， 這才能算得是大丈夫。 ”
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有人問揚雄：“張儀、蘇秦學習鬼穀子的智術， 運用合縱、連橫的道理， 各自使中國得到十幾年的安定， 是這樣嗎？”回答說：“騙人術。 聖人對此十分厭惡。 ”又問：“讀孔子的書而做張儀、蘇秦那樣的事， 怎麼樣呢？”回答說：“這好像有鳳凰般的嗓音卻長著凶鳥的羽毛， 糟透了！”再問：“然而孔子的弟子子貢不正是這樣幹的嗎？”回答說：“子貢為的是排難解紛， 張儀、蘇秦為的是謀取富貴， 遊說的目的不同。 ”有人問：“張儀、蘇秦能不蹈前人舊轍， 也算是卓越的人才吧？”回答說：“上古時舜帝對奸佞之人加以拒斥，