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成語“司空見慣”與劉禹錫和“鋤禾日當午”的李紳有啥關係？
讀中學時，劉禹錫的《陋室銘》 是必背的篇目，其中有這麼幾句話：斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。一看便是高士，與“不戚戚於貧賤，不汲汲于富貴”的陶淵明可有一比。網路截圖其實，無論多麼清高，人都有七情六欲。
2018-04-20 0 -
齊桓公之問：何物可比于君子之德乎？
有一年三月天，桓公春遊到田野裡觀賞春天的美景。桓公說：“什麼東西可以與君子之德相比呢？”隰朋回答說：“粟粒，身在甲胄之內，中層有圈城維護，外有尖銳的兵刃。它還不敢自恃其強大，謙虛地自稱為粟。這也許可以與君子之德相比了吧！”管仲說：“禾苗，
2018-04-17 2 -
原來莒國的滅亡與使臣有關
楚國伐莒國，莒國國君使人求救于齊桓公。桓公要去援救，管仲說：“您不要去救他。”桓公說：“為什麼？”管仲回答說：“我同莒國的使臣談話，三次侮辱他的國君，他都不變色。我叫官員把送給他的贈禮扣減三串錢，這使臣便以死相爭。有這樣使臣的莒國之君，看
2018-04-17 0 -
劉秀：最有學問、最會打仗、最會用人的皇帝，還是一位好丈夫
劉秀起於布衣，雖為皇族，但想當皇帝比賴哈莫想吃天鵝肉還難。劉秀去長安求學，在街上看到執金吾走過，場面甚是壯觀、闊氣，大為感歎，於是長歎道:“仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華。”他祖上劉邦看到秦始皇走過歎息道：“大丈夫當如是也”，比他可大氣多
2018-04-17 0 -
赤壁之敗後曹操痛哭郭嘉有啥名頭？
赤壁之戰後，曹操帶著二十多個騎兵灰溜溜地逃回自己的領土。然後，曹操對著眾謀士大哭，哭得很是痛心疾首。謀士們不解，問他：丞相大人，您從虎狼穴中逃難的時候，並沒有一點頹敗之意，如今，您已經安然無恙地回來了，而且咱們的隊伍整裝待發，隨時聽候您的
2018-04-16 1 -
王陽明：自以為是、貪圖虛名的毛病必須連根拔除
學生孟源有自以為是、貪圖虛名的毛病,王陽明先生曾多次呵責他。一天,先生剛剛批評過他,有一個朋友陳述自已近來練功夫的詳情,請先生指正。孟源在旁邊說: “你現在的情況只是揀著了我以前的家當。”先生說:“你的病又犯了!”孟源臉色大變,想為自己辯
2018-01-27 1 -
王陽明：純金在於成色足而不在分量，聖人在於純乎天理而不在才智
有一天，學生蔡希淵問王陽明先生:“人固然可以通過學習成為聖人,但是,伯夷、伊尹和孔子相比在才智上終究有所不同,孟子把他們同稱為聖人,原因何在?”王陽明先生說:“聖人之所以為聖人,只因他們的心純為天理而沒有摻雜絲毫人欲。猶如純金之所以為純金
2018-01-28 1 -
如何真真實實地活著？王陽明：無事時固為獨知，有事時也是獨知！
黃宏剛曾經受到王陽明的教導，王陽明對他說:“無事時固為獨知，有事時也是獨知。” 我們所獨知的地方，是沒有虛假的，善就是善，惡就是惡，這個地方如果對了，就一對百對，如果錯了就一錯百錯，所以我們要在此下功夫。如果我們在獨知的地方都能做得圓滿，
2018-01-21 9 -
何謂知行合一：見好色屬知，好好色屬行；聞惡臭屬知，惡惡臭屬行
一天，學生徐愛因為沒有領會王陽明先生知行合一的教誨，就與同學黃綰、顧應祥反復爭辯，仍不能弄明白，於是就向王陽明先生請教。王陽明先生說： “那你們就試著舉個例子看看。”徐愛說： “比如現在人人都知道做人應當孝順父母、尊敬兄長，但事實上卻往往
2018-01-21 1 -
王陽明：鬼也怕浩然正氣
一天，學生陸澄問王陽明：“有人夜裡怕鬼，怎麼辦？”先生說：“只是因為平時不經常積累善心善行而心中有所愧疚，所以才會怕鬼。如果平素的行為合乎神明，心中坦蕩光明，哪裡會怕鬼呢？網路圖片學生子莘接著說：“正直的鬼不可怕，但邪惡的鬼不管好人壞人都
2018-01-26 1 -
王羲之何以在郗鑒大人選婿中勝出：守住自己的本性
在東晉的大家族裡，王家有很高的社會地位，因此太尉郗鑒想和王家攀親。郗鑒有個女兒，不僅漂亮，而且還很聰明，他十分寵愛，將其視為掌上明珠，肯定得找個門當戶對的才配得上。郗鑒覺得自己和王家還算是門當戶對，而且他和王家老爺也比較熟，更重要的是王家
2018-01-22 1 -
一則名言、兩則故事告訴我們什麼是“頭腦風暴”
所謂頭腦風暴法是由美國創造學創立者著名心理學家奧斯本於1939年首創的一種培養創造力的方法。下面這一則名言、兩則故事能夠輕鬆的告訴我們什麼是“頭腦風暴”。肖伯納英國文學家肖伯納曾經說過：“如果你有一個蘋果，我有一個蘋果我們彼此交換，你我仍
2018-01-22 2 -
“良知”就是每個人心中的那股想做好人的想法的推動力量
王陽明說的“良知”是源於內心的美好感情，它和孟子所說的“人之性善”不同，也與荀子所說的“人性本惡”不同，和董仲舒所說的“天賦善惡論”也不同。萬千事物之中都有“道”或“天理”的存在，在人的身體內自然也存在“良知”，比如軟體能讓電腦運行，“良
2018-01-24 1 -
王陽明：聖人之心如明鏡，只怕鏡不明，不怕物來不能照
一天，學生陸澄問心學大師王陽明：“聖人能應變無窮，莫非事先研究謀劃過。”王陽明先生說：“聖人哪有精力顧及許多？聖人的心猶如明鏡，正是由於這個明，使它感而必應，無物不照。過去所照物影已不復存在，未照的不可能預先具備。若如後人所說的那樣，聖人
2018-01-16 1 -
野種皇帝劉昱野到極致：短褲短衫，露宿街頭，喜怒無常，殺人為樂
當初，南朝宋明帝劉彧眼看就要絕子，於是想出了一個辦法，那就是向別人借種。他把寵妾陳妙登賜給了嬖臣李道兒。這個李道兒真是有道道，不到一個月的時間陳妙登就懷孕了。劉彧知道以後高興過望，連忙又將陳妙登迎還回來，生下蒼梧王劉昱。所以，劉昱每次改穿
2017-12-31 1 -
他是皇帝、太上皇，卻總想出家修行，治國安邦有時譽，被淫母毒殺
北魏獻文帝拓跋弘從小就聰明睿智，剛毅果斷，愛好黃老哲學和佛學，每次接見朝廷官員及和尚僧侶，共同談玄論理，對世俗的榮華富貴，非常淡泊鄙薄，時常有離家修行的想法。這一年，皇太子拓跋宏僅僅五歲。網路圖片獻文帝因他太小，所以準備傳位給叔父拓跋子推
2017-12-30 1 -
讓佛法在我眼前消失：北魏國主拓跋燾為什麼要與和尚們過不去？
或求心安，或冀福報，或因高僧睿智足供參佐，所以事禪理佛成為南北朝君主政治生活中不可或缺的一部分。高僧們也借助五胡君主的權力與資源，開創了佛教的新時代，極大地豐富了佛學。一直以來，為了遵從祖制扶植佛教，北魏國主拓跋燾給予佛教徒們一系列寬容的
2017-12-13 1 -
範曄：著《後漢書》、官至太子詹事、政變主謀、愛美女勝過愛家人
《後漢書》的作者范曄出生在一個著名的士族家庭，自高祖到他的父親，均出任省部級以上幹部。西元420年，劉裕代晉稱帝，改國號為宋。自東漢至魏、晉再到劉宋，都是偉大的“禪讓”，刀都架在脖子上了，不“禪讓”還有其他的選擇嗎？古代先賢們的“禪讓”到
2017-12-13 1 -
攪棋局、選瘦馬、拒派車，一再挑戰皇權的古弼，卻被稱棟樑之臣
北魏重臣古弼為人忠厚謹慎，善良正直，曾經因為上谷的皇家苑囿占地面積太大而請求減去一半面積，賜給貧民百姓。當他進宮晉見拓跋燾，打算奏請這件事時，拓跋燾正在同給事中劉樹下圍棋，他的心思沒在古弼身上。古弼坐等許久，沒有得到說話的機會，他忽然跳起
2017-12-12 1 -
1500年前，北魏國主拓跋燾說過：法者，朕與天下共之，何敢輕也！
北魏國主拓跋燾為人壯健勇敢，沉著穩重，無論是攻打城池，還是兩軍對陣，短兵相接，都能親自冒著亂箭飛石，身先士卒。他的左右士卒相繼倒下，或死或傷，他卻神色自若，毫不畏懼。因此，將士們對他無不畏懼欽佩，都願盡力效死。拓跋燾拓跋燾在消滅夏國的征戰
2017-12-08 17
