認識自己不易，
認識他人更難。
握此莊子識人九法，
看透他人短長。
元朝戲曲《爭報恩》曾有名言：“路遙知馬力， 日久見人心。 ”如何超越人的表面而認識其內在精神， 是每一個人需要鑽研的學問。
莊子曾從九個方面， 提出過一種有效的認識他人的方法， 即所謂“九征”， 遵循莊子提出的這九個標準， 我們能夠深刻地認識他人的性格和內心。
“遠使之而觀其忠”
遠離一個人來觀察他是否忠誠。 忠誠， 並不只是于家于國而言。 在日常生活中， 忠誠也意味著對他人能夠做到坦誠相對， 不坦誠的人不值得深交， 坦誠的人即使能力不強， 但也能讓我們感到放心安妥。
“近使之而觀其敬”
去與對方進行近距離的接觸， 觀察他是否還能保持應有的敬重。 能在密友面前適當保持形象之人， 必是懂得尊重他人之人， 這種人能夠敏感地覺察到他人的喜怒哀樂， 因此不會輕易侵犯到別人的利益。
“煩使之而觀其能”
將一定繁瑣的事情交托于對方， 看其是否能應對自如。 儘管我們在生活中結交朋友， 並非都出於功利的目的， 但對方如果不懂社會之規則、不懂處事之方法， 則往往會累及我們自身， 弊大於利。
“卒然問焉而觀其知”
突然就某個方面的問題對其發問， 從而觀察其思想智識。 辦事能力是一回事， 但思路想法又是另一回事。 那種對任何事情都沒有自己看法的人， 不值得深交， 他們只會人云亦云， 因此未免會將自己的精神層次也一併拉低。
“急與之期而觀其信”
與對方約定某事，
“委之以財而觀其仁”
給他們一點物質利益， 去觀察他的品德。 在誘惑面前， 控制不住自己欲望的人， 不會是一個值得深交的朋友， 他們可以隨時為蠅頭微利而出賣朋友， 因此不啻於一個定時炸彈。 只有在物質的誘惑面前做到堅守己心， 才能不負他人。
“告之以危而觀其節”
將對方置於危急的境地中， 去考察他的節操。 在生活中， 很多人一旦面對重大抉擇， 就會捨棄他人的利益、而保全自身的安危， 這雖然也是人之常情， 但論及結交朋友， 這種人切要忌諱。 能在危機當中保持理性， 保持品德， 才是值得深交之人。
“醉之以酒而觀其則”
與他喝一次酒， 去觀察他的為人原則。 中國自古就有“酒品”的說法， 其實酒品就是人品， 能夠在酒局之上保持原則、保持清醒， 並謹言慎行， 才是我們可以與之交往之人。
“雜之以處而觀其色”
最後是要看他在不同群體、不同場合中的待人接物態度。
有些人往往人前一套，人後一套，不同場合可以說出大相徑庭的話語，這種人尤其值得警惕。去結交真誠之人，有助於我們自己也養成表裡如一的優良品德。
識人，說來容易做來難。忠誠、能力、智識、節操，皆須細緻裁奪、深入考察。層層疊疊，疊疊層層。有此莊子識人九法，可以撥雲見日，目及四方矣。
才是我們可以與之交往之人。
“雜之以處而觀其色”
最後是要看他在不同群體、不同場合中的待人接物態度。
有些人往往人前一套，人後一套，不同場合可以說出大相徑庭的話語，這種人尤其值得警惕。去結交真誠之人，有助於我們自己也養成表裡如一的優良品德。
識人，說來容易做來難。忠誠、能力、智識、節操，皆須細緻裁奪、深入考察。層層疊疊，疊疊層層。有此莊子識人九法，可以撥雲見日，目及四方矣。