“燕地寒，
花朝節後，
余寒猶厲”中的“花朝節”，
就是我們要說的花朝。
和曹公虛構的為百花餞行的“芒種節”正相反， 花朝節為慶賀百花生日而生。 根據氣候差異， 各朝各地的時間有所不同， 比如唐代在農曆二月十五日， 宋代二月二日、十二日都有。 每逢過節， 皇帝祭花神、勸農桑、宴群臣；文人吟詩作賦；百姓賞花出遊， 堪稱盛極一時的春日佳節。
在現代， 花朝節存在感小得可憐， 不過放在唐宋明清， 這是皇帝也要在乎的節日。 它的到來意味著數九寒冬中最冷冽的日子已經過去， 和風煦暖， 柳枝抽生。
這是個很風雅的節日。 它的名字天生容易勾起詩人對美的想像。 人們為二月賦予別稱“花朝”， 將春的花朝節與秋的中秋節對應， 並稱為“花朝月夕”。 於是詩詞歌賦裡多了花朝的影子， 有了“春江花朝秋月夜， 往往取酒還獨傾”《琵琶行》， 有了“每花朝月夕， 與賓佐賦詠， 甚有情致。 ”《舊唐書·羅威傳》
《紅樓夢》二十七回裡，
體現了兩個重要的花朝節節俗，
其一便是“賞紅”：花朝節這一天，
民間的女孩們會剪綵帛、彩紙貼在花木的枝莖上，
或是做成小旗插在花盆中，
祈求天氣晴和，
給花祝壽。
這一習俗可以追溯到晚唐崔元微為了保護百花的故事，
清代畫家改七薌有《菩薩蠻》描寫賞紅的景象：“……幡影小紅闌，
銷魂似去年。
春人開笑口，
低祝花同壽。
花語記分明，
百花同日生。
”
第二個節俗， 是“撲蝶”。 花朝節有個別名， 叫“撲蝶會”。 這是一項延續百年的經典娛樂活動， 以春暖花開、惠風和暢時為佳， 遊人三三兩兩， 或置酒園亭， 或嬉遊郊外， 撲蝶取樂。 且說“芒種節”裡大觀園的女孩們玩耍時， 獨獨不見黛玉。 寶釵自告奮勇去尋， 往瀟湘館去時， 見寶玉進去， 便抽身回來， 打算找別的姊妹。 這時， 出現了“黛玉葬花”之外的名場景， “寶釵撲蝶”。
《紅樓夢》二十七回裡， 還有兩個沒有仔細提到的花朝節節俗。 分別是祭花神和賞百花糕。
花朝節興盛于唐宋、延續於明清， 在清末民初逐漸衰落， 如今已鮮為人知。 去年， 有人提議復原花朝節， 一些民間團體穿戴起傳統服飾， 在這一天踏青郊遊。
節俗的淡去，並不妨礙人們感知春天。回暖的溫度，悄然冒出的花蕾，一切都讓人蠢蠢欲動。
節俗的淡去，並不妨礙人們感知春天。回暖的溫度，悄然冒出的花蕾，一切都讓人蠢蠢欲動。