四個人合資做外貿生意， 本錢有金、銀、鹽、鈔、度牒五種形式。 出資方式也各不相同， 比如甲是金二百兩、鹽四袋、鈔十道， 丙則是銀一千六百七十兩、度牒十五道， 等等。 總資本估值四十二萬四千貫， 所獲利潤表現為沉香、胡椒和象牙三種實物。
四人之間又有借貸關係：甲借乙鈔， 乙借丙銀， 丙借丁度牒， 丁借甲金。 若將各自所借各歸原主， 請問如何分成？
這道題現存於《數書九章》一書， 作者是我國南宋數學家秦九韶。
這道複雜的算數題背後， 映射的是一個商業繁榮的大宋。
李誠莊園案安徽黃山市黟縣，
提到莊園， 這裡有一個故事：李誠莊園案
有位中央政府的官員奉命主持拍賣一處被官府沒收的莊園， 過去評估一萬五， 現在標底二萬貫。
縣尉希望把李誠莊園還給他的孫子， 但即便降價， 對方也買不起， 於是就召集李誠莊園的佃戶， 讓他們湊錢幫李家買回莊園， 李家也保他們長為佃戶。 客們紛紛答應。 這樣李誠的孫子這才重新成為少莊主。
從這個故事中， 可以看到大宋一種經濟形態：莊園經濟。
大宋莊園經濟宋代有不同于漢唐的經濟形態、模式和特色。 表現於城市， 就是市井；表現于農村， 則是莊園。
莊園的特點是一大二富占地面積多達方圓十裡， 而且盡是土壤肥沃之地， 還有河流貫穿其中。 佃戶更是多達百家， 戶戶高樓大院， 豐衣足食。 這在西周， 便已是一個邦國的規模。
典型的宋代莊園， 是前通官道， 後靠溪岡。 一周遭青縷如煙， 四下裡綠陰似染。 轉屋角牛羊滿地， 打麥場雞鴨成群。 牆外桃紅柳綠， 牆內人丁興旺。 莊主則端坐草堂， 裡裡外外自有那些莊客打理。 那麼， 宋代莊園興旺發達， 原因何在？
“主戶”與“客戶”我們知道， 宋代戶籍是有主、客之別的。 只要是直接向政府納稅， 哪怕窮得只交一文錢， 也是主戶。 相反， 只要自己沒有不動產， 佃人之田， 居人之地， 即便脫貧致富如李誠莊客， 也是客戶。 莊園多半是買下來的， 也有開荒開出來的。 但無論哪種方式， 政府都承認其合法， 甚至鼓勵。 這樣一種放任寬容，
之前歷朝歷代的土地政策， 是強調國有， 抑制兼併；宋則是承認私有， 不抑兼併， 還把私人佔有視為藏富於民和為國守財。
而只有揭開宋代城市的面紗， 才能真正一睹宋代經濟生活的芳容。
開封浴室殺人案北宋的首都， 是當時的大城市東京， 也就是今天的開封。
冬季黎明時分的開封有點冷清。 夜市已經結束， 早市尚未開張， 街上行人稀少， 政府也沒上班， 只有一個肥肥胖胖穿著裘皮大衣的人在尚書省門前東張西望。
沒想到， 他剛剛掀開門簾， 脖子上就多了根皮條。
裘皮大衣立即昏死過去。
原來那是一家黑店。 黑店的夥計早在此人張望徘徊于尚書省門前時， 就一眼看出這是送上門來的肥羊， 立即決定幹他一票。 歹徒們決定等屍體涼了以後再剝皮。
昏過去的人卻醒了過來。街上傳來了開封府尹（首都市長）開道的鳴鑼聲。躺在地上正不知所措的那受害者，急中生智一躍而起，沖出門去高聲大喊：殺人了！殺人了！殺人了！
開封府尹立刻搜查。警員沖進浴室逐一掀開蓋板，地窖裡居然還有三具屍體。
人贓俱獲，此案當即告破。
這就是發生在徽宗宣和初年的開封浴室殺人案。
案情並不複雜，卻讓人震驚。人肉包子的故事，只應該發生在《水滸傳》這樣的小說裡吧？
然而，就算現實中確有其事，開封府在大宋天子腳下，怎麼也會有此黑店？
不好說，但有可能。因為中國的大都市發展到宋，已經有了質的變化。宋代首都，也全然不同于漢唐。
門店是怎麼產生的？區別在體制。
唐代京城是封閉型的，宮城和皇城之外劃分為住宅區和商業區，前者叫坊，後者叫市。市是市，坊是坊，不相混雜。市和坊也都有門禁。住宅區早上開門晚上關閉，商業區則日中擊鼓開市，日落鳴鉦（讀如征，金屬樂器）打烊。
然而到了宋代，情況就變了。開封城內，便既有上半夜營業的夜市，也有下半夜營業的鬼市。夜市在州橋，專賣各種吃食；鬼市在東十字大街拐角處茶館，除了賭博，也賣衣服之類。東西未必來路不明，天亮散夥則可以肯定。
夜市合法是因為取消了宵禁，也就是不再禁止人們夜間在城內活動。我們知道，開封原本是汴州的州城，叫汴梁。州城變成首都，房屋不夠，民眾只好侵街建房。這些違章建築的門，當然都是面街的。
面街當然比牆內更方便做生意，門市部就是這麼來的。
逛夜市曾經是違法到仁宗時期，封閉型的坊市制便徹底崩潰，代之而起的是開放型的街市制。住宅區與商業區連成一片，商家紛紛沿街設店擺攤。
宵禁根本無法實行，夜市也就合法，難怪可以“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”了。
這是重大轉變。因為沒有了宵禁，才會有夜生活；有了夜生活，才會有煙火氣。原本壁壘森嚴，作為政治中心而存在的城堡，也才變成了世俗的、市井的、人間的城市。
或者說，消費型商業城市。
正如我們在《清明上河圖》所見，汴梁彌漫著濃濃的商業氣息。這實在已經是相當現代和文明的城市。
實際上，城市不設宵禁，農村不抑兼併，正是宋代經濟政策與唐不同的緊要之處。官方管制放鬆，民間資本和創新能力便活力自現。國內市場的繁榮，並非沒有原因。
海外貿易也一樣。
（本文未完待續）
歹徒們決定等屍體涼了以後再剝皮。
昏過去的人卻醒了過來。街上傳來了開封府尹（首都市長）開道的鳴鑼聲。躺在地上正不知所措的那受害者，急中生智一躍而起，沖出門去高聲大喊：殺人了！殺人了！殺人了！
開封府尹立刻搜查。警員沖進浴室逐一掀開蓋板，地窖裡居然還有三具屍體。
人贓俱獲，此案當即告破。
這就是發生在徽宗宣和初年的開封浴室殺人案。
案情並不複雜，卻讓人震驚。人肉包子的故事，只應該發生在《水滸傳》這樣的小說裡吧？
然而，就算現實中確有其事，開封府在大宋天子腳下，怎麼也會有此黑店？
不好說，但有可能。因為中國的大都市發展到宋，已經有了質的變化。宋代首都，也全然不同于漢唐。
門店是怎麼產生的？區別在體制。
唐代京城是封閉型的，宮城和皇城之外劃分為住宅區和商業區，前者叫坊，後者叫市。市是市，坊是坊，不相混雜。市和坊也都有門禁。住宅區早上開門晚上關閉，商業區則日中擊鼓開市，日落鳴鉦（讀如征，金屬樂器）打烊。
然而到了宋代，情況就變了。開封城內，便既有上半夜營業的夜市，也有下半夜營業的鬼市。夜市在州橋，專賣各種吃食；鬼市在東十字大街拐角處茶館，除了賭博，也賣衣服之類。東西未必來路不明，天亮散夥則可以肯定。
夜市合法是因為取消了宵禁，也就是不再禁止人們夜間在城內活動。我們知道，開封原本是汴州的州城，叫汴梁。州城變成首都，房屋不夠，民眾只好侵街建房。這些違章建築的門，當然都是面街的。
面街當然比牆內更方便做生意，門市部就是這麼來的。
逛夜市曾經是違法到仁宗時期，封閉型的坊市制便徹底崩潰，代之而起的是開放型的街市制。住宅區與商業區連成一片，商家紛紛沿街設店擺攤。
宵禁根本無法實行，夜市也就合法，難怪可以“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風”了。
這是重大轉變。因為沒有了宵禁，才會有夜生活；有了夜生活，才會有煙火氣。原本壁壘森嚴，作為政治中心而存在的城堡，也才變成了世俗的、市井的、人間的城市。
或者說，消費型商業城市。
正如我們在《清明上河圖》所見，汴梁彌漫著濃濃的商業氣息。這實在已經是相當現代和文明的城市。
實際上，城市不設宵禁，農村不抑兼併，正是宋代經濟政策與唐不同的緊要之處。官方管制放鬆，民間資本和創新能力便活力自現。國內市場的繁榮，並非沒有原因。
海外貿易也一樣。
（本文未完待續）