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吳熙載獅鈕田黃印章

吳熙載獅鈕田黃印章

文獻上常說田黃石“無根而璞”、“無脈可尋”, 這樣的形容為它很是蒙上了一層神秘的面紗。 田黃究竟從何而得名?簡而言之, 在稻田裡發現的黃色彩石。 田黃石之所以珍稀的另一個原因是因為在地球上, 只有福建壽山村一條小溪兩旁數裡狹長的水田底下砂層才有。 且經過數百年來的連續掘采, 壽山村的水田已被翻掘了無數次, 如今已開採殆盡, 上乘的田黃早已是無價之寶。 古時即有“一兩田黃三兩金”之說, 而今已該是“兩”對“斤”了, 故田黃的價格漲勢迅猛。

以方寸之地, 見大千世界

秦朝以前, 印章被統稱為“璽”。 秦時規定“璽”之稱謂為天子獨享, 臣民的印章則改名為“印”。 到了漢朝有了官印制度:天子之印仍稱為“璽”, 平民的印章稱為“印”、“印信”, 而太守將軍食俸兩千石以上的官吏則稱之為“章”, “印章”的名稱由此得來。

縱觀中國印章市場史, 顯然是一個厚積薄發的過程。 1992年為一個開端。 1992年篆刻家徐雲叔的兩方印章“美意延年”和“寧靜致遠”被香港蘇富比拍賣公司選中, 在當年的秋季拍賣中推出並成交, 開創了我國印章拍賣的先河。

近幾年, 印章市場行情進一步升溫, 收藏群體逐漸擴大, 印章的收藏價值也得到更廣泛的認同。 首先, 中國歷史上有悠久的印章收藏傳統, 底蘊積澱深厚;其次, 印章篆刻藝術集書法、繪畫、雕刻、雕工及印材於一體。

以方寸之地, 見大千世界, 是印章本身藝術魅力之所在。 再次, 比起書畫等來說, 印章價位相對較低, 未經過市場過多炒作, 未來上漲空間比較大, 有一定的收藏及投資價值, 正處於厚積薄發的階段。

隨著近年來印章市場的發展, 在拍賣領域已經出現了較為明顯的區域分佈。 就皇家璽印而言, 主要以香港市場為主, 近期北京地區市場發展也較為迅捷。 而在制印名家和文人制印拍賣市場上, 西泠印社拍賣有限公司頗具優勢, 近年來相關篆刻、印石專場已成為精品的集中地, 專場成交狀況均較為出色, 如2011年秋季拍賣中首屆田黃石專場上拍85件拍品, 總成交額8660.305萬元, 成交率也高達95.29%。 即將全面展開的2013年春季拍賣中,

中國嘉德繼續2011年以來的“清甯—金石篆刻藝術”專場拍賣, 此次將展現117件拍品, 而北京匡時時隔7年也將再次開闢“金石篆刻專場”, 上拍130余件涵蓋明清以來的金石名家印石。

吳熙載獅鈕田黃印章

吳熙載 (西元1799—1870年) 字讓之,江蘇儀征人。 是“鄧派”篆刻的傳人。 他在篆刻上的成就,使“鄧派”藝術在鄧石如逝世半個多世紀後,繼續發揚光大。 像鄧石如一樣,吳熙載也具有深厚的四體書造詣,因而他能實踐鄧石如“印外求印”的創作主張,將自己的篆書風格與治印結合,在學習鄧石如沖刀法的基礎上又參以切刀披削,印面大多留下刀痕,意有延伸,豐富了“鄧派”技法的表現力。 他的作品保留著鄧石如式的流動舒展,重視佈局疏密對比,有許多富有藝術匠心的處理,使作品書寫意味更濃,婀娜多姿,樸厚而有立體感,受到人們的高度評價。

他的藝術成就,孕育了晚清吳昌碩、黃士陵等一代篆刻大師。

獅子是我國民俗文化中最為常見的吉祥神獸, 它是智慧和力量的化身, 代表英勇、王權和保護力, 象徵地位、尊嚴、吉祥、平安。 此件“吳熙載獅鈕田黃印章”不僅表達著瑞氣吉祥之意, 田黃石的光潔素雅、均勻純淨, 令此件藏品堪稱完美。 縱觀此件藏品, 印章質地溫潤凝結, 細膩通靈, 色澤金黃, 通透明媚, 仔細端詳類似發出金燦燦的毫光。 田黃石特有的蘿蔔絲紋隱約于石之肌理之中, 明豔的黃色瑰麗無比, 天生帶有帝王之氣。 此藏品不僅是吳熙載大師的藏品,

且田黃石具有極高的收藏價值和經濟價值, 堪稱田黃石印章中的佼佼者。

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