原標題：留住心中那一抹鄉愁
竹籬茅舍， 炊煙嫋嫋；老樹如蓋， 小河潺潺。
鄉愁， 距離我們是如此地遙遠， 以至於悄然而逝， 無從尋覓；
鄉愁， 卻又距離我們是如此地接近， 因為總有那麼一些人， 在用自己的雙手、堅守的身影， 執著地續寫著歷史故事， 只為留住人們心中的那一抹鄉愁。
一
甯河區豐台鎮北村， 董靜的家。
“展出時候， 很多人都看咱的畫， 喜歡的人太多了！”剛剛參加完“天津市非遺與生活新作品雙年展”的董靜， 回憶起展會上的情景， 還是喜不自禁。
董靜， 69歲， 從小就跟著父親、祖父學藝， 是東豐台木版年畫老字型大小“義盛做”第五代傳人。
據考證， 東豐台木版年畫起于明代， 盛於清代， 當年從事木版年畫的商鋪達95家， 年產一千一百余萬張， 但由於戰亂和一些特殊歷史原因， 許多老版都被毀了。
提到老版被毀， 董靜的惋惜之情溢於言表。 源於此， 他也就一直致力於搜集、整理傳統年畫， 希望把這門技藝傳承下去。
“我現在手裡有老版年畫兩百多種， 包括蓮年有餘、平生五福、天下太平等。 ”
董靜說， 東豐台木版年畫自成一派， 其特點是線條粗獷， 色彩濃重， 造型樸拙， 工序複雜。 直到今天， 一筆一畫， 還全是純手工完成， 也正因如此， 才愈顯珍貴。
“現在市場需求不同了， 都住樓房了， 都買現成的字畫了！”說起市場與銷路，
因為一張小尺幅年畫， 僅手工上色就要2天， 價格即使定在200—300元一張， 可有不少人還是嫌貴。
於是， 這就給董靜打了一個“結”：價高， 沒人認；價低， 與自己付出不匹配， 還給傳承帶來了困擾， “收益低， 見效慢， 年輕人不願意幹， 因為光指著這個， 養家都不夠！”
董靜現有5個徒弟， 有的是教師， 有的是工人， 都有穩定工作， 因為愛好， 都是利用業餘時間學， 雖也小有所成， 但距離“非遺”傳承人的要求還需走很長、很長的路。
為了延續東豐台木版年畫的生命， 董靜不僅在豐台小學、初中、高中授課， 還經常給北京大學、青島大學等高校的愛好者們講解， 目的就是努力使更多的人瞭解、喜歡， 乃至掌握這門古老的技藝。
同時， 在保持東豐台木版年畫傳統特點的基礎上， 董靜也努力融進人們求新、求精、求美的時代元素。
二
“剛談妥北京的一筆訂單， 40尊金絲楠木佛像， 一個半月交活， 時間夠緊的！”見到記者時， 豐台鎮“福德源”木雕第五代傳人高滿利說。
66歲的高滿利受家庭薰陶， 自小就跟著家人學習木雕技藝， 後在北京房山一帶給人做工。 1979年， 高滿利看中了剛剛起步的北京潘家園古玩市場， 開始單幹。
“那時候， 我都是騎車馱著幾尊佛像去北京， 半夜出發， 轉天下午2點多才到潘家園。 ”說起當年的辛苦勁， 高滿利既是驕傲， 又是感慨。
在潘家園的6年練攤生涯， 為高滿利積攢了一定的資本和人脈， 在北京一帶， 提起做木雕的高滿利， 可謂無人不知，
據介紹， 唐代是豐台木雕日趨完善時期， 明清兩代為鼎盛時期， 其刀工細膩， 技法純熟， 時至今日， 讓高滿利一直引以為傲就是顏料的使用， “我用的顏料和現在的礦物色不同， 都是傳統古法， 顏色更純， 著色更久。 ” 在高滿利看來， 傳統的才是最美的。 但高滿利又是個善於動腦的藝人， 他在傳承傳統技藝的同時， 也開始大膽創新， “我現在用一種蟲雕加後期手工點綴的工藝， 讓木雕作品更原始、更自然！”
所謂蟲雕， 就是先在木頭上造像， 然後把其餘部分澆水、放蟲卵， 讓蟲子在木頭上自由“雕刻”；等蟲子們“雕刻”的差不多了，
如今， 高滿利技藝嫺熟， 訂單不斷， 然而， 讓“福德源”的木雕技藝如何傳承下去， 卻已刻不容緩地擺在了他面前， “這一行得耐得住性子， 得真心喜歡， 喜歡到都忘了吃飯， 才有可能雕出個樣子。 ”
談到傳承， 高滿利既擔心這門技藝失傳， 又為沒有好的傳人著急， 即便是自己兒子， 在木雕造詣上也還是欠缺。
三
板橋鎮盆罐村的陶藝製作底蘊深厚， 歷史悠久。 據傳， 盆罐村原名張家衛莊， 後因全村家家戶戶燒制盆罐而得名。
該村的盆罐陶藝始于戰國至漢代， 盛於明永樂年間。 2009年，被列為“市級非物質文化遺產”。
韓克勝，56歲，是他們家族制陶技藝的第十八代傳人，也是該村僅存的一兩戶仍在制陶的代表。
20歲的韓克勝高中畢業後，就跟著家人學習制陶技藝。1991年，村裡正準備恢復陶藝製作，於是，韓克勝便把這活承包了下來，成立了自己的陶藝廠。
由於手藝精湛、製作精良，韓克勝的產品得到了客戶認可。2001年，與美國企業合資成立了洛基特工藝製品有限公司；2016年改制，成為獨資的天津洛基特陶瓷製品有限公司。
據韓克勝介紹，盆罐村的陶藝製作講究的是“幫底相隨”，也就是說，製作出來的盆罐幫沿和底子一樣厚，這樣才比較耐用。
但在那個年代，家家戶戶製作的陶藝種類還僅限於農村家庭常用的盆盆罐罐，能別出心裁地燒制個造型新穎的花盆就不錯了。所以，盆罐村的陶藝製作也就越來越難以適應人們日益提高的生活、文化需求，這項古老的制陶技藝，也逐漸凋敝、頹敗了。
“陶藝是門古老的技藝，我們既得傳承，還得結合時代創新，要不，早晚得被淘汰！”多年的制陶經驗，韓克勝對此有著深刻、清醒的認識。
今年春節，韓克勝與在美院上學的女兒一起，另闢蹊徑地把畢卡索等大師的名畫經過修改，添加到了陶盆、陶罐上。沒想到，這一嘗試竟在美國4月份的展出中備受關注，緊接著，一筆一百多萬的訂單就跨洋而來。
“訂單雖多，但大多數還得我親自動手，兒子、閨女和工人們的水準還不行呢！”和眾多的“非遺”傳承人一樣，韓克勝也面臨著同樣的困惑，面對現狀，韓克勝主動與學校對接進行陶藝培訓，附近的板橋中學，市里的天津美院、天津工藝美院等諸多院校都是韓克勝的試訓基地。同時，韓克勝還計畫選定10所京津高等院校作為試訓基地，努力將制陶技藝傳播得更深、更遠……
四
文化是民族的血脈、人民的精神家園，世代相傳的非物質文化遺產記錄了人類文明的技術思想和實踐經驗，是全人類共同的財富。
近年來，寧河區委、區政府高度重視“非遺”傳承、保護工作，按照“保護為主，搶救第一、合理利用、傳承發展”的方針，不斷探索“非遺”保護路子，“非遺”保護取得顯著成效，以此留住人們心中的深深鄉情、濃濃鄉愁。
甯河區成立了非物質文化遺產保護中心，先後開展了多次拉網式“非遺”普查工作，摸清了全區“非遺”資源整體情況，並用文字、圖片等多種方式進行真實、全面、系統記錄，將普查結果系統化、規範化、檔案化。
截至目前，全區共建立了307個區級“非遺”名錄，涉及民間文學、傳統音樂、民間舞蹈等十多個門類。其中，楊家將傳說（楊七郎墓傳說）列入國家級名錄；盆罐村手工制陶工藝、東豐台木版年畫等9個項目列入市級名錄；評審認定蘆台民間烙畫、豐台福德源木雕、豐台義興德剪刻紙等9項技藝作為全區第四批“非遺”代表性項目。
同時，全區制訂、出臺了適用於本地實際的“非遺”傳承人管理辦法，鼓勵、促進“非遺”傳承工作；增加培訓和學習活動，促進“非遺”傳承人之間的交流切磋；積極推動“非遺”進校園、進社區活動，培養和教育中小學生熱愛家鄉、熱愛民間傳統文化，全力促進“非遺”的傳承與發展。（張立平 通訊員 張立民 白靜 田雨宸）
(責編：葛鐘慧（實習生）、魏炳鋒)
2009年，被列為“市級非物質文化遺產”。韓克勝，56歲，是他們家族制陶技藝的第十八代傳人，也是該村僅存的一兩戶仍在制陶的代表。
20歲的韓克勝高中畢業後，就跟著家人學習制陶技藝。1991年，村裡正準備恢復陶藝製作，於是，韓克勝便把這活承包了下來，成立了自己的陶藝廠。
由於手藝精湛、製作精良，韓克勝的產品得到了客戶認可。2001年，與美國企業合資成立了洛基特工藝製品有限公司；2016年改制，成為獨資的天津洛基特陶瓷製品有限公司。
據韓克勝介紹，盆罐村的陶藝製作講究的是“幫底相隨”，也就是說，製作出來的盆罐幫沿和底子一樣厚，這樣才比較耐用。
但在那個年代，家家戶戶製作的陶藝種類還僅限於農村家庭常用的盆盆罐罐，能別出心裁地燒制個造型新穎的花盆就不錯了。所以，盆罐村的陶藝製作也就越來越難以適應人們日益提高的生活、文化需求，這項古老的制陶技藝，也逐漸凋敝、頹敗了。
“陶藝是門古老的技藝，我們既得傳承，還得結合時代創新，要不，早晚得被淘汰！”多年的制陶經驗，韓克勝對此有著深刻、清醒的認識。
今年春節，韓克勝與在美院上學的女兒一起，另闢蹊徑地把畢卡索等大師的名畫經過修改，添加到了陶盆、陶罐上。沒想到，這一嘗試竟在美國4月份的展出中備受關注，緊接著，一筆一百多萬的訂單就跨洋而來。
“訂單雖多，但大多數還得我親自動手，兒子、閨女和工人們的水準還不行呢！”和眾多的“非遺”傳承人一樣，韓克勝也面臨著同樣的困惑，面對現狀，韓克勝主動與學校對接進行陶藝培訓，附近的板橋中學，市里的天津美院、天津工藝美院等諸多院校都是韓克勝的試訓基地。同時，韓克勝還計畫選定10所京津高等院校作為試訓基地，努力將制陶技藝傳播得更深、更遠……
四
文化是民族的血脈、人民的精神家園，世代相傳的非物質文化遺產記錄了人類文明的技術思想和實踐經驗，是全人類共同的財富。
近年來，寧河區委、區政府高度重視“非遺”傳承、保護工作，按照“保護為主，搶救第一、合理利用、傳承發展”的方針，不斷探索“非遺”保護路子，“非遺”保護取得顯著成效，以此留住人們心中的深深鄉情、濃濃鄉愁。
甯河區成立了非物質文化遺產保護中心，先後開展了多次拉網式“非遺”普查工作，摸清了全區“非遺”資源整體情況，並用文字、圖片等多種方式進行真實、全面、系統記錄，將普查結果系統化、規範化、檔案化。
截至目前，全區共建立了307個區級“非遺”名錄，涉及民間文學、傳統音樂、民間舞蹈等十多個門類。其中，楊家將傳說（楊七郎墓傳說）列入國家級名錄；盆罐村手工制陶工藝、東豐台木版年畫等9個項目列入市級名錄；評審認定蘆台民間烙畫、豐台福德源木雕、豐台義興德剪刻紙等9項技藝作為全區第四批“非遺”代表性項目。
同時，全區制訂、出臺了適用於本地實際的“非遺”傳承人管理辦法，鼓勵、促進“非遺”傳承工作；增加培訓和學習活動，促進“非遺”傳承人之間的交流切磋；積極推動“非遺”進校園、進社區活動，培養和教育中小學生熱愛家鄉、熱愛民間傳統文化，全力促進“非遺”的傳承與發展。（張立平 通訊員 張立民 白靜 田雨宸）
(責編：葛鐘慧（實習生）、魏炳鋒)