僵屍在上世紀八十年代的香港電影中是很受歡迎的題材。 1985年， 由劉觀偉導演， 林正英、錢小豪、許冠英、樓南光主演的《僵屍先生》橫空出世， 狂收票房2000萬， 成為當年香港票房排行第七名， 由此引發了一股“僵屍片”的熱潮。 在接下來短短的五年裡， 港臺兩地就拍攝超過了100部電影。
在電影中， 僵屍身著清朝官服， 雙手伸直， 雙足併攏如麻雀般一蹦一跳， 以人之呼吸辨別方位， 另外一個顯著的特點是用符貼在僵屍的前額可以讓僵屍睡著。
可是有個問題一定困惑了不少人， 為什麼影視劇的僵屍穿的衣服是清朝的官服？
關於這個問題， 這可以從很多角度來分析。
香港電影人設計的“清朝”僵屍， 與當時的社會大環境有一定的關係。 上世紀80年代時期， 中英簽署香港回歸中國的條約， 97回歸問題無形中形成了一種集體宿命意識， 而社會上便浮現了疑神疑鬼及迷信心態”。 未來的不確定性， 讓當時的香港人非常焦慮。
僵屍是依賴氣息分辨獵物的， 所以憋氣是躲避僵屍的好方法
“清朝官服”， 無疑是帝制時代的象徵。 這種莽莽的危險， 指向哪裡， 自然是不言而喻。 在李碧華的電影《鬼幹部》中， 這種危險則體現地更為明顯。 “鬼幹部”裡的邪惡， 是侵略日寇所殘留的， 而在《我和僵屍有個約會》裡的“僵屍”， 也跟日寇侵略相關。
從製作層面來看：僵屍題材喜劇驚悚片多為低成本小製作， 對於特效的要求也並不高；跟風之作可類比好萊塢剝削片， 拍攝條件艱苦、製作週期短， 沿用前作留下的清朝官服不失為控制成本的好方法。
從時間角度， 死亡時間小於100年成不了精， 死亡時間超過500年就成了魔頭了， 所以只有死亡時間在100～500間的才可能成為僵屍。
如此算來只有出生在西元1500～1900年的人才可能成為僵屍， 這個時間段出生的人差不多都是清朝人， 而且傳說清朝人下葬的時候都穿著官服， 體面。
照這麼估計， 若干年以後影視作品中出現的僵屍應該是穿著中山裝、西裝或NIKE， 帶三塊手錶， 使用牙防組推薦的牙膏的形象了。
民族感情角度：在清初， 滿人入關時， 大肆殺戮， 很多平民百姓死在他鄉， 於是出現了運屍人的工作， 將屍體運回老家安葬。 後來傳說出現了四川、湘西的趕屍人， 屍體會自己跳著走。
此外， 從審美的角度來看， 清朝的官服從拍攝效果上比較符合僵屍的形象， 因為清朝官服比較直統統的， 顏色較深， 加上官帽的外形， 整個服飾與漢服不一樣， 有一種壓抑、沉悶的味道， 所以用於拍僵屍最合適。 如果用唐朝、明朝、漢朝的服裝來拍， 也不是不可以， 但因為漢服顏色可能較淺(如白色)、比較寬大， 拍僵屍沒有清官服合適，反而會有一種飄逸的仙氣在裡面。所以拍漂亮的女鬼一般穿的都是古代漢服，才有《倩女幽魂》等一系列經典女鬼。試想讓聶小倩穿清朝官服，那該是一種什麼效果？
從文學史角度而言，僵屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清朝一方面是對於僵屍事件的記載更多，對於僵屍的研究更多。
清代筆記載僵屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是“僵屍大全”，《聊齋志異》有篇叫“屍變”的文章就是講僵屍的。
袁枚專門在《子不語》裡給僵屍分成八個晉級過程：紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、遊屍、伏屍、不化骨。
香港的僵屍電影大都來自這些書籍，因此很自然的僵屍穿的都是清朝的衣服。
那麼這個世界到底是否存在僵屍，一直沒有定論，但是那些年看過的僵屍電影，卻成了我們記憶中難忘的一部分！
拍僵屍沒有清官服合適，反而會有一種飄逸的仙氣在裡面。所以拍漂亮的女鬼一般穿的都是古代漢服，才有《倩女幽魂》等一系列經典女鬼。試想讓聶小倩穿清朝官服，那該是一種什麼效果？
從文學史角度而言，僵屍之說盛行於明中葉以後及清朝。清朝一方面是對於僵屍事件的記載更多，對於僵屍的研究更多。
清代筆記載僵屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是“僵屍大全”，《聊齋志異》有篇叫“屍變”的文章就是講僵屍的。
袁枚專門在《子不語》裡給僵屍分成八個晉級過程：紫僵、白僵、綠僵、毛僵、飛僵、遊屍、伏屍、不化骨。
香港的僵屍電影大都來自這些書籍，因此很自然的僵屍穿的都是清朝的衣服。
那麼這個世界到底是否存在僵屍，一直沒有定論，但是那些年看過的僵屍電影，卻成了我們記憶中難忘的一部分！