文化藝術報—文化藝術網訊2017年6月30日下午， “華嚴慕佛”安木師徒刻印之佛像印刻教學活動， 在西安長安區華嚴寺院內舉行。
此次印坯採用華嚴寺取土和信眾祈福香灰，
文藝評論家王鋒作《華嚴慕佛頌》：
時維六月， 盛集樊川。 浩蕩宗風， 頂禮華嚴。 吾輩慕佛， 敬白佛言。 佛有諸身， 法相萬千。 一佛之拜， 福慧無邊。 一像之雕， 亦見勝緣。 皆由自心， 刻諸所見。
安師既倡， 同仁共瞻。 寬昌法師， 與有力焉。 印人攜手， 善信同參。 各自奏刀， 念佛慈顏。 刻佛端態， 繪佛衣衫。 以印證心， 慕佛威嚴。 所取土泥， 祖庭悠遠。 所掬香灰， 寶刹莊嚴。 所雕佛像， 諸勝畢全。 恒守正念， 習行眾善。 佛像雕就， 方寸之間。 刹那定格， 瞬含永遠。 微塵世界， 百千萬般。 小印禮佛， 大道至簡。 此緣殊勝， 不可盡言。
同拜諸佛， 願力恒堅。 同祈塔院， 香光莊嚴。 同修藝道， 求索漫漫。 同惜地脈，
宋德義撰《華嚴慕佛記》：
丁酉六月初三， 暑氣方消， 少陵原上， 清風習習。 遠望終南， 青山如黛， 近眺樊川， 綠樹繞屋。 篆刻藝術家安木先生及一眾弟子會于少陵原畔之華嚴祖庭， 頂禮釋迦， 共造佛像。 心慕菩提， 手摹聖跡。 盡窮鄉兒女造像之態， 致敬傳統， 揚工匠之精神， 重塑吾華。 雖不能匡正時風， 扶大廈之將傾， 亦以之倡文化之精神， 申吾人之主張。 少頃， 二十餘造像完成， 雖無曹衣出水吳帶當風之韻， 一刀一刻亦足顯寶相莊嚴。 華嚴三聖， 彰顯宗風。 雙塔玲瓏， 證見眾心。 素餐果腹， 長吾精神， 夕陽西下， 踏歌還家。
華嚴寺位於西安市長安區韋曲東南少陵原半坡上， 距西安城約15公里。 寺居高臨下， 襟山帶河， 殿宇庭院精緻幽邃。 華嚴寺建于唐德宗(李適)貞元十九年(803年)， 是中國佛教華嚴宗的發源地， 古樊川八大寺院之一。 華嚴寺歷代傳承法師有杜順、智儼、法藏、澄觀、宗密等。 杜順著有《華嚴法界觀門》、《華嚴五教止觀》， 他為華嚴宗在觀行方面的“無盡緣起說”和判教方面的“五階次等說”奠定了理論基礎， 後人追其為華嚴初祖。 創宗人法藏大師， 以《華嚴經》為依據， 吸收了玄奘新譯理論， 完成了判教， 充實了觀法， 建立了華嚴宗風。 因此， 中國佛教便以華嚴寺為華嚴宗之發源地。