先秦：佚名
湛湛露斯， 匪陽不晞。 厭厭夜飲， 不醉無歸。
湛湛露斯， 在彼豐草。 厭厭夜飲， 在宗載考。
湛湛露斯， 在彼杞棘。 顯允君子，
其桐其椅， 其實離離。 豈弟君子， 莫不令儀。
譯文及注釋譯文
早晨露珠重又濃， 太陽不出不蒸發。 如此盛大的晚宴， 不喝一醉不回家。
早晨露珠重又濃， 掛在豐茂草叢中。 如此盛大的晚宴， 設在宗廟真隆重。
早晨露珠重又濃， 灑在枸杞酸棗叢。 光明磊落的君子， 個個都有好名聲。
高大椅樹和梧桐， 結的果實一重重。 和樂寬厚的君子， 處處表現好儀容。
注釋
⑴湛湛：露水濃重的樣子。 斯：語氣詞。
⑵匪：通“非”。 晞（xī）：幹。
⑶厭（yān）厭：一作“懕（yān）懕”， 和悅的樣子。 夜飲：即晚宴。
⑷宗：宗廟。 載（zài）：則， 一說充滿。 考：成， 一說“考”通“孝”， 另一說“考”指宮廟落成典禮中的“考祭”。
⑸杞（qǐ）棘（jí）：枸杞和酸棗， 皆灌木， 又皆身有剌而果實甘酸可食。
⑹顯允：光明磊落而誠信忠厚。 顯， 光明；允， 誠信。
⑺令德：美德。 令，
⑻桐：桐有多種， 古多指梧桐。 椅：山桐子木， 梓樹中有美麗花紋者。
⑼離離：果實多而下垂貌。 猶“累累”。
⑽豈（kǎi）弟（tì）：同“愷悌”， 和樂平易的樣子。
⑾令儀：美好的容止、威儀。 儀， 儀容， 風範。
鑒賞此詩四章， 每章四句， 各章前兩句均為起興， 且興詞緊扣下文事象：宴飲是在夜間舉行的， 而大宴必至夜深， 夜深則戶外露濃；宗廟外的環境， 最外是萋萋的芳草， 建築物四圍則遍植杞、棘等灌木， 而近戶則是扶疏的桐、梓一類喬木， 樹木上且掛滿果實——此時一切都籠罩在夜露之中。
“白露”“寒露”為農曆八、九月之節氣， 而從夜露甚濃又可知天氣晴朗， 或明月當空或繁星滿天， 戶廳之外， 彌漫著祥和的靜謐之氣；戶廳之內， 則杯觥交錯， 賓主盡歡， “君曰：‘無不醉’， 賓及卿大夫皆興，
若就其深層意蘊而言， 宗廟周圍的豐草、杞棘和桐椅， 也許依次暗示血緣的由疏及親；然而更可能是隱喻宴飲者的品德風範：既然“載考”呼應“豐草”， “載”義為充盈， 而“豐”指繁茂， 那麼“杞棘”之有刺而能結實不可能與君子的既坦蕩光明（顯）又誠愨忠信（允）無涉， 更不用說桐椅之實的“離離”——既累累繁盛又歷歷分明——與君子們一個個醉不失態風度依然優美如儀（與《小雅·賓之初筵》的狂醉可對看）的關係了。 只是至此還沒有說到最重要的意象“湛湛”之“露”究屬何意。
前人大多理解湛露既然臨於草樹， 則無疑象徵著王之恩澤。 若就二、三章而言， 這也不差， 只是以之揣摩首章，
此詩章法結構之美既如陳奐所言“首章不言露之所在， 二章三章不言陽， 末章並不言露， 皆互見其義”， 又如朱熹引曾氏曰：“前兩章言厭厭夜飲， 後兩章言令德令儀”。 後者需補充的是：在這兩者之間， 第三章兼有過渡性質（一、二承上， 三、四啟下）。 雅詩的章法結構比風詩更為講究， 於此亦見一斑。
音韻的諧美也是此詩一大特點：除了隔句式押韻外， 前兩章以一、三句句頭的“湛湛”與“厭厭”呼應， 去和二、四句句尾的腳韻共構成回環之美；至後兩章則改為頂真式諧音， 表現為“杞棘”的准雙聲與“顯允”的准疊韻勾連， 而“離離”的雙疊也與“豈弟”的疊韻勾連（作為過渡，