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民俗丨做蒙古包一日的訪客,做草原永遠的朋友

歷史上蒙古族是遊牧民族, 擇水草而遷徙, 居住在蒙古包裡。 蒙古包頂高4米左右, 圍壁高1.5米左右, 門寬不到1米, 門大都朝南或東南。 蒙古包的大小雖不相同, 構造卻幾乎一樣, 幾百年來都是同樣的格式。 紮制蒙古包一般在水草適宜的地方先畫一直徑7米左右的圓圈, 照圓圈大小先壘起比平地稍高的包基。 包頂由上下兩部分構成。 下部叫烏乃, 以長約2米多的板條, 互相銜接綁在頂子上, 成為一固定的圓形頂壁;上頂叫“套腦”, 直徑1.2米左右, 那上面雕刻各種美麗的花紋如八卦圖、蓮花紋等。

住蒙古包優點是冬天大風雪中阻力小不積雪, 夏天下雨時包頂不存水。 蒙古包占地圓而小, 且連地面, 寒氣不易侵入。 包牆稱“哈那”, 是用數根長短等同的細木棍由毛、皮繩連結而成, 拉開便成圓形的蒙古包牆, 搬遷時宜折疊, 又能當牛車的鋪板。 包的頂部有孔, 這是蒙古包的天窗, 可通風、通煙、通氣, 又可採光。 蒙古包冬季圍蓋毛氈, 用繩索勒住, 夏季圍以布簾, 易拆裝, 便遊牧。 蒙古包裡面鋪設矮木板、毛氈、花毯、羊皮、牛皮等。 包內的擺設, 通常是正面設長方矮桌, 矮桌的左端擺大小衣箱, 右端放櫥櫃、奶桶等。 包的中央有灶稱圖力嘎,

高1尺左右, 上面放鐵鍋或銅壺。 包外庭院設置也有一定的格式。 一般用柳條笆或榆樹條笆圍設院牆, 牆附近夾一個畜圈, 圈前堆積牛糞當燃料。 有的以蒙古勒勒車三五輛至十數輛排列在蒙古包的周圍。 每戶庭院都養著狗。 狗能幫主人看家、圍獵, 有的還能幫主人放羊, 所以蒙古族人對狗總是精心伺養, 特別喜愛。

“是百靈鳥就要唱最美的歌, 是蒙古人就要講究禮貌”, “有橋的河流顯秀美, 有客的人家顯和美”, “有朋友的人游遍草原, 無朋友的人道路窄小”。 這幾則蒙古族諺語生動的道出蒙古人是熱情好客,

豪放爽朗, 而且又十分講究禮節的。 他們對來客無論是熟人還是陌生人, 一見面總是熱情問候“塔賽音白努”(您好)。 有時還雙手按右膝前屈, 左腿後彎, 上身前傾, 並向客人問“阿木日白努!”(安好), 然後主人把右手放在胸前微微躬身, 請客人進入蒙古包內。

客人進蒙古包後尊者坐西北面,自左至右坐在西面,一般東面不坐客人,是女主人特有的地方。客人落坐後,主人敬煙,獻奶茶,客人都是用右手去接,吸煙者接過煙後再把自已的煙回敬給主人。對主人敬的鼻煙壺,客人通常是躬身去接,嗅畢即送還主人。這時全家老少都進屋,圍著客人坐下,問長問短,好比自家人一樣。為什麼長者的位置在蒙古包內的西邊呢?原因是西位和西北方位為尊位。說起它的由來,據說與蒙古族信奉的原始宗教以及蒙古族的興起有關係。一說蒙古族最早信奉的宗教是薩滿教。這一教派是於原始的母系社會時期產生的。薩滿教以崇拜天神為主。他們認為,在以長生天為首的九十九個天之中,西方有五十一個天,而且這些天都是好天和善天,能夠給人們帶來幸福的天。而東方的四十四個天,大都是壞天和惡天,都是給人帶來災難的天。人們崇拜西方諸天,依賴西方諸天,便把西與西北作為吉祥的方位。因此樂於待客的蒙古族人就將吉祥幸福的位置讓于客人了。一說蒙古社會在原始部落時期,西和西北這個方位曾經給蒙古族帶來良好運氣和發達契機。早先,弱小的蒙古部落從額爾古納山林中居住,他們一路西行到了勃兒罕山東麓的斡難河和克魯漣河,開始興旺發達起來。從此以後,西方的勃兒罕山便成了蒙古人尊崇的地方。在成吉思汗時期,這裡曾是大汗脫離苦難之處。說是當年成吉思汗大軍曾經被篾兒乞人擊敗,大汗帶領所部人馬藏於這座山中。三千篾兒乞人到處搜索,但是由於長行天的保佑,成吉思汗大軍沒有暴露,得幸脫險。成吉思汗走出大山的時候,將自己的腰帶子掛在脖子上,將冠巾懸在手腕上,身子轉向西方,向勃兒罕山行九叩禮。從此以後,蒙古族人漸漸形成了“以西為尊”的習俗,並用這種高貴的禮節接待客人。

如果饒有興趣的話,穿戴著蒙古服裝,趕著勒勒車在草原上游一遊,再騎著駿馬奔跑一番,也許你會情不自禁地唱起來,跳起來。您會有一種回到大自然,回到天真無邪的童年時代青年時代,回到遠古懷抱的感覺……遠方的客人們,歡迎您到蒙古部落坐客。這裡一定會使您心曠神怡、樂而忘返的。

圖、文/羅曼整

客人進蒙古包後尊者坐西北面,自左至右坐在西面,一般東面不坐客人,是女主人特有的地方。客人落坐後,主人敬煙,獻奶茶,客人都是用右手去接,吸煙者接過煙後再把自已的煙回敬給主人。對主人敬的鼻煙壺,客人通常是躬身去接,嗅畢即送還主人。這時全家老少都進屋,圍著客人坐下,問長問短,好比自家人一樣。為什麼長者的位置在蒙古包內的西邊呢?原因是西位和西北方位為尊位。說起它的由來,據說與蒙古族信奉的原始宗教以及蒙古族的興起有關係。一說蒙古族最早信奉的宗教是薩滿教。這一教派是於原始的母系社會時期產生的。薩滿教以崇拜天神為主。他們認為,在以長生天為首的九十九個天之中,西方有五十一個天,而且這些天都是好天和善天,能夠給人們帶來幸福的天。而東方的四十四個天,大都是壞天和惡天,都是給人帶來災難的天。人們崇拜西方諸天,依賴西方諸天,便把西與西北作為吉祥的方位。因此樂於待客的蒙古族人就將吉祥幸福的位置讓于客人了。一說蒙古社會在原始部落時期,西和西北這個方位曾經給蒙古族帶來良好運氣和發達契機。早先,弱小的蒙古部落從額爾古納山林中居住,他們一路西行到了勃兒罕山東麓的斡難河和克魯漣河,開始興旺發達起來。從此以後,西方的勃兒罕山便成了蒙古人尊崇的地方。在成吉思汗時期,這裡曾是大汗脫離苦難之處。說是當年成吉思汗大軍曾經被篾兒乞人擊敗,大汗帶領所部人馬藏於這座山中。三千篾兒乞人到處搜索,但是由於長行天的保佑,成吉思汗大軍沒有暴露,得幸脫險。成吉思汗走出大山的時候,將自己的腰帶子掛在脖子上,將冠巾懸在手腕上,身子轉向西方,向勃兒罕山行九叩禮。從此以後,蒙古族人漸漸形成了“以西為尊”的習俗,並用這種高貴的禮節接待客人。

如果饒有興趣的話,穿戴著蒙古服裝,趕著勒勒車在草原上游一遊,再騎著駿馬奔跑一番,也許你會情不自禁地唱起來,跳起來。您會有一種回到大自然,回到天真無邪的童年時代青年時代,回到遠古懷抱的感覺……遠方的客人們,歡迎您到蒙古部落坐客。這裡一定會使您心曠神怡、樂而忘返的。

圖、文/羅曼整

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