推薦：卓文君（五）相守， 再美的愛情依然要回歸到油鹽醬醋
文/馬獻武
【作者簡介】馬獻武， 筆名， 墨念， 在參加教育工作的同時筆耕不輟。
【本文由作者授權發佈】
宋代有位圓悟禪師， 年輕時隨法演禪師參禪。
有一天， 寺廟裡來了一位陳姓官員向法演禪師請教：“達摩祖師由西而來， 他的初心是何意？”法演看看來者， 若有所思， 不緊不慢地問道：“施主， 你年輕時可曾讀過一首豔詩啊？”官員一下被問懵了， 問道：“何為豔詩？”法演禪師捋捋雪白的鬍鬚隨口念道：“一段風光畫不成， 洞房深處惱予情。 頻呼小玉元無事， 只要檀郎認得聲。 ”官員聽罷， 連聲回答：“讀過， 讀過。 ”法演繼續說道：“施主讀過就好， 那詩中的後兩句， 就是達摩祖師西來之意。 ”陳官員聽後略有所悟， 滿意而歸。
直到遇見當代國學大師南懷瑾先生， 方才明白， 因為《霍小玉傳》的生髮， 唐人作過一首香豔小詩：“一段風光畫不成，
後來， 我終於明白， 禪師借助詩的後兩句， 弦外之意是， 悟道好比熱戀中的情事， 只能意會不可言傳， 不相干之人無法知道其中之韻味。 換言之， 佛對眾人的呼喚， 也只有那些心中有佛的人才能聽到。
其實， 我還是喜歡詩的本意， 禪師卻硬是引申到佛家的境界，
一句話， 我所有的努力， 我的所作所為， 就是想告訴心裡的那個人，
記得有一部電影《等風來》， 那裡有一句經典的臺詞：不管你有多著急， 或者你有多害怕， 我們現在都不能往前沖， 沖出去也沒用， 飛不起來的。 現在我們只需要靜靜地， 等風來。 可能豔詩中的檀郎心裡還不夠成熟， 他也需要慢慢等待， 等待他心不慌肉不跳之時， 勸退小玉， 自然就抱著新娘子合二為一。
孤枕難眠， 挑燈夜讀， 很能理解新娘子“頻呼小玉元無事”之舉動。 如果是現在，大可不必麻煩小保姆，直接呼喚自己的小郎君：“檀郎，天這麼晚了，你到哪兒去了？奴家還在床上等著你呢！”這樣溫情的呼喚，你還能假裝聽不見？
我此生沒有遇見過一段畫不成的風光，但我被書中一則小故事深深感動著。
一個急性子的年輕人在等可愛的小情人，周圍美麗的風景，他無心觀賞。在焦急的等待中，他盼來了一位侏儒，侏儒送給他一顆紐扣，並告訴他：“年輕人，如果你實在不想等的時候，就把紐扣轉一下，時間很快就會過去，也能見到你想見的那個人。”年輕人很高興，就按照侏儒的說法去做。他轉動一下紐扣，情人果然出現了。他想：馬上舉辦婚禮吧！就又轉動了一下紐扣，眼前真的出現了婚禮的場面。年輕人非常高興，於是就不停地轉動紐扣，結果都是他想要的情境。轉眼間，他的生命來到了風燭殘年，他大吃一驚：“這時間也忒快了吧！”他想把紐扣往回轉，但用盡平生氣力也無法回頭。眼看自己的一生轉瞬即逝，他抱頭痛哭。哭聲停時，這才發現，原來是一場蠢夢。夢醒以後，年輕人心想：凡事都不必太著急，還是等等的好！他平心靜氣的四下裡張望，湛藍的天空下，綠草如茵，花香鳥語，連炎熱的太陽照在身上都是那麼美好，舒服，一切多麼可愛啊！
書閉，我只想輕輕地問頻呼小玉的新娘子：“你的檀郎，你等到了嗎？”
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