一篇《一冊在手 一掬鄉愁》讓你秒讀李蔚先生的大作《童心舊夢》，作者：狐眼碌碌

古時候官員到一地任職， 有一個獲得宣導的習慣， 叫“走馬上任， 下馬觀志”。 歐陽修有兩句詩：折腰莫以微官恥， 為政須通異俗情。 因此， 新來伊始， 第一件事就是了解當地的歷史地理和風土人情， 而志書稱得上是對當地歷史沿革、人文風物“登堂入室”的鑰匙， 而這未必僅為做官者所需要。 從這個角度， 李蔚先生的這本《童心舊夢》， 對所有希望瞭解北海生活習俗的人來說， 實在是一個福音。



我對民俗素有所愛。 之前曾經在報紙上看過“穆梓”寫的記載北海風土人情的文章， 一見之下， 喜出望外， 幾乎是逢人說項， 卻不知道作者是誰；後來知道了卻不便說。 再後來聽說作者正在將這些文章編纂結集， 在它殺青付梓之際， 我就一直如盼瓜熟蒂落般期待。 現在這部近40萬字的著作終於問世， 看過那些文章、現在又讀到這本書的人， 也就知道“穆梓”的真身了。

我把作者贈我的書拿回家，

第二天遍尋不著， 幾天後岳母把書放回原處， 告訴我這本書寫得真好， 寫書的人“規定”是北海人（北海人說“規定”與普通話“一定”同義）， 只有五六十歲的人才知道這些東西， 現在的後生仔哪裡會識得？她隨之絮絮說起小時候過年把舊筷子扔掉， 換上新筷子， 還有熬夜廿多小時做大籠籺的情景。 她還說了一句很“刺激”我的話：“你寫的書太深， 好多我看不懂， 這本書百分之九十八我都懂。 ” 最糟的演講是催眠， 最好的閱讀是喚醒。 《童心舊夢》對過往的記述， 居然讓一個粗識文字的七旬老人喚起所經歷的“玄宗舊事”。 我油然想起白居易寫詩的故事：白樂天每作詩令老嫗解之， 問曰：“解否？”嫗曰：“解。 ”則錄之， 不解又易之。

這本書記錄了北海地區大量的舊時習俗：過年的、元宵的、清明的、端午的、中秋的、夏至的、冬至的、中元鬼節的，

各種做社祭神、問花算命、拜觀音、跪菩薩、敬奉媽祖、迎送灶君， 還有坐月子、扒龍船， 紅事白事、登高、慶生、建房、入夥、做媒、生孩、請客送禮、擇日安名、講古猜謎、衣著穿戴、傢俱什物、土產海貨、農事工務、氣候物象， 民俗官事、百業千行的禮儀與禁忌， 當地人的愛好習慣， 民間奇人異士的軼事典故， 還有大量土話俗語的出處由來， 各種隨著經濟發展、社會變遷消失的稱呼稱謂、生產生活方式。 尤其難得的是， 凡此種種， 幾乎都是作者或親歷或家傳、或耳聞或目睹， 書中還穿插歷歷可見的場景描寫， 捧讀之下， 倍感親切。

“三月黃瓜， 四月瘦蟹”、“狗怕夏至，

閹雞怕年初二”， 這些俚語民諺既有生活常識， 也有節日風俗；被人佔便宜、吃虧叫“蝕底”， 說人做事不靠譜叫“冇到榫”， 貪婪盤剝叫“老糠榨出油”， 生動形象， 令人發噱；借人錢物過年前必須還清， 否則就成為“老賴”；父母過世， 兒子一定要跪在跟前送終， 這些教條無疑有道德教化之功。 還有打“旮簕”（陀螺）的快樂， 推“雞公車”的落力， 掂罾圍箔的情景……北海人過往的生活生產， 兒時故事， 鄉村圖景， 在書裡得到了重現， 喚起讀者種種回憶， 油然生出歲月不居、人事滄桑的感慨。

有一首流行歌曲《向天再借五百年》， 五百年以後的事不能妄測， 但這本書應該是傳世之作。 因為它真實地“還原”了距今幾十年前、至今已日趨式微的北海的“原版生活”。

要想知道當年的北海人是如何生活的， 這本書可謂集納豐富、反映全面的“清明上河圖”， 形神畢現， 肌理清晰。 在中國傳統文化著述中， 筆記體是非常重要的一個門類， 如劉義慶的《世說新語》， 沈德符的《萬曆野獲編》， 張岱的《陶庵夢憶》， 崇彝的《道鹹以來朝野雜記》等等。 李蔚先生這本書大體上可歸入此類。 筆記著作以山川風物、裡巷瑣事、人物軼事、民俗掌故等為內容， 成為瞭解中國人文歷史具有重要價值的史乘。 正是因為有了這類貼近生活的“小敘事”， 歷史才變得生動溫暖， 可感可觸， 讓人感受到蓬勃的生命力， 體會到傳統的賡續與演變。 時代發展愈快， 這本書的價值愈加凸現。 如火如荼的城鎮化打破了農耕社會的慢節奏， 科技發展猛烈改變著人們的日常生活，對舊時光陰、過去物事的懷戀，就成為人們不自覺的濃郁鄉愁。從文化的涵義，“鄉愁”決非遊子所獨有，或者換言之，在社會快速發展的滾滾洪流中，每個人都是“生活在別處”的遊子。而這本書，讓所有披閱它的北海人都記住了鄉愁。



我常謂，一個地方的文化建設如同構築一幢大廈，需要一磚一瓦、一梁一柱。李蔚先生這本精心之作，稱得上是北海文化建設的重要成果。作者自述，隨著時代的發展，社會文明程度的提高，有的傳統習俗、土話俗語，可能有些許不那麼合時宜，但從搶救保護民俗土語、研究北海地情的角度出發，謹此原貌呈現。這本書成書長達四年之久，書中大量珍貴的配圖，極大地增強了記述的實證性，足見作者搜羅所下的工夫，特別是大量的方言僻字，看得出作者對名山事業的認真和敬奉文字的虔誠。而帶給我最大的感受，則是作者在政務繁忙之餘，梳理爬剔，拈毫數載，捧出這麼一部煌然著述，字裡行間，洋溢著對家鄉的熱愛和對地方文化的執著。

科技發展猛烈改變著人們的日常生活，對舊時光陰、過去物事的懷戀，就成為人們不自覺的濃郁鄉愁。從文化的涵義，“鄉愁”決非遊子所獨有，或者換言之，在社會快速發展的滾滾洪流中，每個人都是“生活在別處”的遊子。而這本書，讓所有披閱它的北海人都記住了鄉愁。



我常謂，一個地方的文化建設如同構築一幢大廈，需要一磚一瓦、一梁一柱。李蔚先生這本精心之作，稱得上是北海文化建設的重要成果。作者自述，隨著時代的發展，社會文明程度的提高，有的傳統習俗、土話俗語，可能有些許不那麼合時宜，但從搶救保護民俗土語、研究北海地情的角度出發，謹此原貌呈現。這本書成書長達四年之久，書中大量珍貴的配圖，極大地增強了記述的實證性，足見作者搜羅所下的工夫，特別是大量的方言僻字，看得出作者對名山事業的認真和敬奉文字的虔誠。而帶給我最大的感受，則是作者在政務繁忙之餘，梳理爬剔，拈毫數載，捧出這麼一部煌然著述，字裡行間，洋溢著對家鄉的熱愛和對地方文化的執著。