從認識深度和修煉方法來看，
釋迦牟尼比老子更深刻。
老子只看到世事無常和對立轉化， 未能進一步揭示變化的原因。 探究到釋迦牟尼所謂的“空性”這個根源。 老子只認為到無常和轉化都是自然而然的結果， 《道德經》給出的解藥只有：不爭和不妄做。 本質上只是趨利避害， 延緩週期， 缺乏現實有效的應對方案。 說到這， 我相信很多人會跟我一樣有同感。
在修煉上， 老子宣導“不爭和不妄做”， 目的還只是善於攝生， 保命全形， 而釋迦牟尼追求的是“證悟實相， 不入輪回， 究竟涅槃”， 入手的方式是無我相、無人相、無眾生相，
老子說 :“致虛極, 守 靜篤 。 萬物並作 , 吾以觀複 。 夫物芸芸 , 各複歸其 根。 歸根曰靜 , 靜曰覆命。 覆命曰常, 知常曰明 。 不知常,妄作凶”。 這裡的靜、覆命、常、明， 在釋迦摩尼眼中頂多是四禪八定中的初級水準。
《很毒很毒的病毒行銷》《不奮鬥， 就等死》作者：陳軒
