北宋真宗年間， 杭州西湖住著一位隱逸詩人， 名林逋。
林逋通曉經史百家， 但孤高自好， 不慕榮利。 詩多奇句， 但是作之即棄， 從不留存。
友人問他：“何不錄以示後世？”
林逋說：“吾方晦跡林壑， 且不欲以詩名一時， 況後世乎！”活著的時候都不圖以詩文博取名利， 何況百年之後呢。 但是傾慕林逋的人往往私下記錄他平生所作， 而今尚有三百余篇詩文傳頌。
林逋的詩風格澄澈淡遠， 多寫西湖的優美景色，
底處憑闌思眇然， 孤山塔後閣西偏。
陰沉畫軸林間寺， 零落棋枰葑上田。
秋景有時飛獨鳥， 夕陽無事起寒煙。
遲留更愛吾廬近， 只待重來看雪天。
此詩描寫了林逋在孤山寺端上人房所見的日暮秋景， 表現了他的恬淡心境以及對隱居生活的眷戀。
大中祥符五年（1012）， 宋真宗趙恒聞其名， 被他淡泊名利的品格所感動， 賞賜他糧食和布帛， 並昭告當地官府， 平時對林逋多加幫助。 林逋雖然感激皇帝的賞識， 但從不驕傲。 時人多勸其入仕做官， 均被他婉言謝絕， 他說：
然吾志之所適， 非室家也， 非功名富貴也， 只覺青山綠水與我情相宜。
性本愛丘山的林逋只願與青山綠水作伴， 卻不願為塵世的執念所羈絆。
林逋結廬孤山之時， 常駕小舟遍游西湖諸寺廟， 與高僧詩友相往還。 踏雪訪梅， 飲酒邀月， 相傳他曾20餘年足不及城市。 林逋養有白鶴， 每逢客人拜訪， 門下童子便放鶴飛天， 泛舟游於西湖之上的林逋見鶴必棹舟歸來， 與客人相會。
林逋愛梅， 在所住孤山之上， 植梅千百株。 所作《山園小梅》詩中， 寫道：
疏影橫斜水清淺， 暗香浮動月黃昏
描繪出梅花清幽香逸的風姿， 被譽為“千古詠梅絕唱”。
林逋以詩文會友， 丞相王隨、杭州郡守薛映均仰慕林逋的為人， 又欽佩其詩文， 常乘舟至孤山拜訪。 林逋與名臣范仲淹、梅堯臣等人均有詩唱和。 遂可見林逋雖為隱士， 然在文人領域依然是有一班達官貴友。
林逋終生不仕不娶， 也無子， 惟喜植梅養鶴， 自謂 “以梅為妻， 以鶴為子”， 人稱“梅妻鶴子”。 年老之後， 自己在屋旁修了一座墓碑， 並作詩道——
湖上青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏。
茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。
仁宗天聖六年(1028)，六十一歲的林逋辭世，仁宗皇帝為紀念他，賜諡號“和靖先生”，葬于孤山故廬旁邊。
現杭州西湖孤山面對北山路一側，仍有“放鶴亭”和“林和靖先生墓”，便是紀念林和靖的景勝。
關於“梅妻鶴子”林逋，後人除了慕其才華之外，不免為於他不仕不娶的生平所疑惑。張岱在《西湖夢尋》記載似乎給了我們一絲蹤跡可尋。宋室南渡之後，杭州變成了帝都。下令在孤山上修建皇家寺廟，山上原有的宅田墓地等完全遷出，可唯獨留下了林逋的墳墓。而這也給林逋帶來了最後的禍事，南宋滅亡之後，有盜墓賊以為林逋是名士，墓中的珍寶必定極多，於是去挖。可是墳墓之中，陪葬的竟然只有一隻端硯和一支玉簪。端硯乃硯之珍品，那是林逋自用之物，那只玉簪呢？終生不娶的林逋到底有著怎樣的往事，才讓他在青年時就灰心於世途，歸隱林泉終老此生？
或許他的另一首以女子口吻所寫的小詞才是他的心聲――
吳山青，越山青。兩岸青山相對迎，誰知離別情？
君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成，江頭潮己平。
小詞一闋，隱藏著文人的幾多傷心惆悵，俱往矣！至今我們為林逋歎息，不如為他祝福，願他在天上一切如意，能見到他一生懷念的人。
並作詩道——湖上青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏。
茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。
仁宗天聖六年(1028)，六十一歲的林逋辭世，仁宗皇帝為紀念他，賜諡號“和靖先生”，葬于孤山故廬旁邊。
現杭州西湖孤山面對北山路一側，仍有“放鶴亭”和“林和靖先生墓”，便是紀念林和靖的景勝。
關於“梅妻鶴子”林逋，後人除了慕其才華之外，不免為於他不仕不娶的生平所疑惑。張岱在《西湖夢尋》記載似乎給了我們一絲蹤跡可尋。宋室南渡之後，杭州變成了帝都。下令在孤山上修建皇家寺廟，山上原有的宅田墓地等完全遷出，可唯獨留下了林逋的墳墓。而這也給林逋帶來了最後的禍事，南宋滅亡之後，有盜墓賊以為林逋是名士，墓中的珍寶必定極多，於是去挖。可是墳墓之中，陪葬的竟然只有一隻端硯和一支玉簪。端硯乃硯之珍品，那是林逋自用之物，那只玉簪呢？終生不娶的林逋到底有著怎樣的往事，才讓他在青年時就灰心於世途，歸隱林泉終老此生？
或許他的另一首以女子口吻所寫的小詞才是他的心聲――
吳山青，越山青。兩岸青山相對迎，誰知離別情？
君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成，江頭潮己平。
小詞一闋，隱藏著文人的幾多傷心惆悵，俱往矣！至今我們為林逋歎息，不如為他祝福，願他在天上一切如意，能見到他一生懷念的人。