髮型與發冠既能增加女子的儀容美貌, 又是區分女子年齡和身份的重要標誌。
古代女子的髮型多種多樣, 並且不斷變化的, 僅唐朝段成式的《髻鬟品》中, 就記載了不下百餘種。
雖然各種髮髻的名稱相當多, 但基本都是按照髻的形態和裝飾來命名的。 如:髮髻似螺, 曰螺髻;似鳳, 曰鳳髻。
而古代女子髮型的變化, 基本上是按照梳、綰、鬟、結、盤、疊、鬢等的變化而成, 再飾以各種不同的簪、釵、步搖、珠花等首飾。
而古代女子的髮型, 基本上可以分為以下六類:
一、雙掛式。
二、反綰式。
三、擰旋式。
四、結椎式。
五、盤疊式。
六、結鬟式。
一、雙掛式。
雙掛式之梳編法, 是將發頂平分兩大股, 梳結成對稱的髻或環, 相對垂掛於兩側。 這種髮式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。
二、反綰式。
反綰式的梳編法是將發攏住,
三、擰旋式。
擰旋式梳編法,是將發分幾股,似擰麻花地把發蟠曲扭轉,盤結於頭頂或兩側。這種髮式靈活旋動,很助美姿。據《采蘭雜誌》記載:“甄後既入魏宮,宮庭中有一綠蛇,每日後梳妝則盤結一髻,形於後前,後異之,因效而為髻,故後髻每日不同,號為靈蛇髻。”如《八十七神仙圖卷》之仙女,唐周肪的紈扇仕女圖亦屬於這類髮型。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。
“隨雲髻”類似側擰之形式,其髻如隨雲捲動。據《國憲家猷》記載:“陳宮梳隨雲髻。”這種髮式生動靈轉,頗為仕女所好。
“淩虛髻”屬於交擰的形式,其髻交集擰旋,懸空托在頂上。據《中華古今注》記載:“隋有淩虛髻、祥雲髻。”這種髮式如雲盤回,淩托頂上,搖而不脫落。
“朝雲近香髻”類似疊擰的形式,其編法是將發分股擰盤,交疊於頂,生動而穩定。據《中華古今注》記載:“大業中令宮人梳朝雲近香髻。”這種髮式別具一格,饒有風趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種髮式。
回心髻類似盤擰的形式,其編法是將發分股交擰,盤結回心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載:“梁武帝詔宮人梳回心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
四、結椎式。
結椎式的梳編法是發攏結在頭頂、頭前、頭後或兩側,然後用絲繩束縛,盤卷成一椎、二椎或三椎,用簪貫住,聳豎於頭上。據《事物原始》記載:“孫壽為墮馬髻,趙合德入宮卷髮,號新興髻,孟光為椎髻。”皆類似於結椎式,結椎式蘊藉持重,溫文爾雅。從商週一直到秦漢、隋唐、宋元、明清歷代皆有延用,其變化甚多。主要有高椎髻,拋家髻、墮馬髻等幾大類。
五、盤疊式。
百合髻
盤疊式梳編法是將發分股系結攏起,再盤疊在頭頂或兩側,稱為“螺髻”。在《凝宮詞》裡有“螺髻凝香曉黛濃”之句,這種髮式在唐代興起流行,從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女,皆類似這種髮式。這種髮型秀麗而富有裝飾性,為後妃公主、貴婦所好,其變化形式甚多,一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恒髻等形式。
單螺其梳編法是將發股集結,盤疊如螺。置於頭頂上,在永泰公主墓石槨內西面北次間之雕飾,亦有些類髮式。
雙螺其梳編法是將發分為兩大股,盤結雙疊於兩頂角,亦名“雙角”,在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型,螺髻清晰秀雅。
“百合髻”其梳編法是淨發分股盤結,併合疊於頭頂。如圖所示。
“盤桓髻”其梳編法是將發蟠曲交卷,盤疊於頭頂上,穩而不走落,稱為盤桓髻。據《中華古今注》記載:“長安婦女好為盤桓髻,到今其法不絕。”
六、結鬟式。
垂鬟
結鬟式梳編法,先把發攏結於頂,然後分股用絲繩系結,彎曲成鬟,托以支柱,高聳在頭頂或兩側,有巍峨瞻望之狀,再飾各種金釵珠寶,高貴華麗。如李公麟《維摩詰像》中之天女,元周郎《杜秋娘像》皆屬此類髮型。八十七神仙圖卷,永樂宮壁畫中,這種髮式很多,一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式,變化甚多。
擰旋式梳編法,是將發分幾股,似擰麻花地把發蟠曲扭轉,盤結於頭頂或兩側。這種髮式靈活旋動,很助美姿。據《采蘭雜誌》記載:“甄後既入魏宮,宮庭中有一綠蛇,每日後梳妝則盤結一髻,形於後前,後異之,因效而為髻,故後髻每日不同,號為靈蛇髻。”如《八十七神仙圖卷》之仙女,唐周肪的紈扇仕女圖亦屬於這類髮型。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。
“隨雲髻”類似側擰之形式,其髻如隨雲捲動。據《國憲家猷》記載:“陳宮梳隨雲髻。”這種髮式生動靈轉,頗為仕女所好。
“淩虛髻”屬於交擰的形式,其髻交集擰旋,懸空托在頂上。據《中華古今注》記載:“隋有淩虛髻、祥雲髻。”這種髮式如雲盤回,淩托頂上,搖而不脫落。
“朝雲近香髻”類似疊擰的形式,其編法是將發分股擰盤,交疊於頂,生動而穩定。據《中華古今注》記載:“大業中令宮人梳朝雲近香髻。”這種髮式別具一格,饒有風趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種髮式。
回心髻類似盤擰的形式,其編法是將發分股交擰,盤結回心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載:“梁武帝詔宮人梳回心髻。”清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種髮式。
四、結椎式。
結椎式的梳編法是發攏結在頭頂、頭前、頭後或兩側,然後用絲繩束縛,盤卷成一椎、二椎或三椎,用簪貫住,聳豎於頭上。據《事物原始》記載:“孫壽為墮馬髻,趙合德入宮卷髮,號新興髻,孟光為椎髻。”皆類似於結椎式,結椎式蘊藉持重,溫文爾雅。從商週一直到秦漢、隋唐、宋元、明清歷代皆有延用,其變化甚多。主要有高椎髻,拋家髻、墮馬髻等幾大類。
五、盤疊式。
百合髻
盤疊式梳編法是將發分股系結攏起,再盤疊在頭頂或兩側,稱為“螺髻”。在《凝宮詞》裡有“螺髻凝香曉黛濃”之句,這種髮式在唐代興起流行,從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女,皆類似這種髮式。這種髮型秀麗而富有裝飾性,為後妃公主、貴婦所好,其變化形式甚多,一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恒髻等形式。
單螺其梳編法是將發股集結,盤疊如螺。置於頭頂上,在永泰公主墓石槨內西面北次間之雕飾,亦有些類髮式。
雙螺其梳編法是將發分為兩大股,盤結雙疊於兩頂角,亦名“雙角”,在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類髮型,螺髻清晰秀雅。
“百合髻”其梳編法是淨發分股盤結,併合疊於頭頂。如圖所示。
“盤桓髻”其梳編法是將發蟠曲交卷,盤疊於頭頂上,穩而不走落,稱為盤桓髻。據《中華古今注》記載:“長安婦女好為盤桓髻,到今其法不絕。”
六、結鬟式。
垂鬟
結鬟式梳編法,先把發攏結於頂,然後分股用絲繩系結,彎曲成鬟,托以支柱,高聳在頭頂或兩側,有巍峨瞻望之狀,再飾各種金釵珠寶,高貴華麗。如李公麟《維摩詰像》中之天女,元周郎《杜秋娘像》皆屬此類髮型。八十七神仙圖卷,永樂宮壁畫中,這種髮式很多,一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式,變化甚多。