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周鳳嶺時代金曲《北京1986》:張曉舟執導MV,崔健張薔老狼沈黎暉助陣

周鳳嶺的《北京1986》一出來, 就讓人有些驚訝:這歌名看似平淡, 但夠大膽, 因為“北京1986”是很不容易把握的一個題目:個人成長與時代進程, 情感與理性, 在這裡交融。

繼《光怪陸離的城市》與《大西俱樂部》、《春江花月夜》三支味道迥異的作品之後, 今日周鳳嶺又發佈了即將發行的新專輯的同名曲《北京1986》的單曲與MV, 與此同時, 該專輯的實體唱片也即將出爐, 而7月15日下午的UCCA尤倫斯沙龍與7月22日Modernsky Lab的新專輯首發專場, 將進一步展開從北京1986到北京2017的搖滾樂時代精神之旅。

《北京1986》唱片由摩登天空旗下BADHEAD廠牌推出, 作為廠牌主理人, 張曉舟也導演了這首主打歌的MV, 他認為:“這首歌並不能代表周鳳嶺音樂的風格, 他的新專輯風格非常多元, 而這首流行民謠反而顯得很特別。 ”吸引他拍這個MV的, 是歌中的八十年代情結, 被如此平靜地表達出來。

《北京1986》由周鳳嶺與夏冬對唱。 夏冬是“漂亮親戚”樂隊主唱, 曾與周鳳嶺的“周先生”樂隊同期在摩登天空BADHEAD出過專輯。 整個歌曲籠罩著一股恬淡的氛圍, 在箱琴的清朗與口風琴的低咽中, 夏冬淡遠的唱法與周鳳嶺招牌的假聲腔調相應和, 冷感而唯美。

作為“新時期”的二十世紀八十年代, 是一個有著強烈斷裂感的時代,

同時, 也是一個銜接先前歷史的時代, 一方面, 逐漸興起的改革敘事切斷了舊有的革命敘事, 中國社會進入從革命時代向後革命時代的轉型期, 而在文化上, 則銜接起五四運動啟蒙精神的衣缽, 把時代推向了一個“新啟蒙”的歷史時期——1985 年, 中國大陸的“文化熱”拉開序幕, 新思潮接連湧現, 造就了自“五四”以來規模最大的一次文化反思運動, “打開國門, 走向世界”成為時代敘事的最強音。

而1986年這一年, 也正是“文化熱”風頭正健之際, 崔健登陸工體, 首唱《一無所有》宣告了搖滾樂在中國正式誕生, 在此前後, 霹靂舞迪斯可、港臺流行音樂、西方流行音樂, 也一舉湧入國內, 為當時的年輕人打開了一片新天地。 周鳳嶺也正是在這時廣泛接觸到西方流行文化, 隨後在90年代開啟了自己的搖滾生涯:加入面孔樂隊, 創建紅桃五樂隊, 加盟竇唯的樂隊......

MV《北京1986》的畫面中, 並沒有以重播式的切面來呈現, 它的主體是奔跑的年輕人與青春舞者, 在緩慢的動感中, 釋放著關於北京1986的諸多城市記憶。 “馬拉松”、“大劇院”, 是這些記憶中的個人性與公共性兼具的意象:創辦於1980年的一年一度北京國際馬拉松賽, 在八十年代是北京一大盛事, 萬眾沿街圍觀, 那是北京青少年的成長記憶;大劇院指的是中國劇院, 是八十年代北京十大新建築之一, 屬於總政歌舞團,當時那裡有最先進的錄音棚,演出場地,以及新潮迪斯可舞會,坐落于在萬壽寺和北外附近,而周鳳嶺的家就在中國劇院背後;“父親榮譽的獎章”則是周鳳嶺刻骨銘心的個人記憶,他的父親是一位老幹部,在1995年父親去世後,周鳳嶺整理他的遺物時才發現了很多從未見過的獎章。在那個裂變的時代,兩代人各有各的生活,各有各的追求和忙碌,兩代人互相都不瞭解對方。

《北京1986》的MV鏡頭取址之一是北京恭王府具有一個半世紀歷史的古戲臺,在MV中,它變成了一個充滿活力的現代舞廳,時空被徹底轉換,古今穿越,畫面中核心的舞姿,不僅僅是美好的肢體展示,更是一次身體的解放,被貶抑被束縛的身體,煥發了性感活力,身體潛能的解放,同時也是迪斯可、搖滾樂這些作為西方舶來品的八十年代文化符號,在那時候最為重要的文化價值與社會價值,‘’北京1986”在數千年古老文明歷史中石破天驚的身體解放和啟蒙意義由此凸顯。MV中的舞者兼演員,是二高與他的同伴,二高(何其沃)是一位來自廣州的優秀現代舞者,他和幾位同伴合作,對八十年代迪斯可文化做了調研和整理,並在此基礎上進行了再創作,MV選擇了他們作為演員,充分發揮了他們令人驚豔目眩的舞技。

在MV的末尾,崔健、張薔、老狼、沈黎暉紛紛出鏡,這四位土生土長的北京人講述了自己對於“北京1986”的回憶和認知。崔健和張薔,分別是“北京1986”的兩大偶像,一個是中國搖滾從無到有的開創者,另一個是曾經在1986年登上時代週刊的流行天后和如今被重新命名的迪斯可女王。而沈黎暉和老狼則在九十年代,分別參與開創了自己的搖滾和民謠時代,其中,沈黎暉的清醒樂隊與周鳳嶺的紅桃五樂隊都屬於當年北京相對另類的搖滾樂隊。

單曲《北京1986》是一張搖滾樂專輯中的“另類”民謠,歌中所唱的“清新男女”的“荷爾蒙悸動”,表現了那個時代年輕人的氣質,但也可以與任何年代的年輕人靈犀相通。“北京1986”這個銘刻著年代與地理的座標如今重返歷史現場,並非單只是懷舊,它也是重新發現歷史的契機,回望那個凝固的永恆的青春時刻,生成一個重新出發的起點。

在7月22日,《北京1986》首發專場音樂會將在北京MODERNSKY LAB舉辦,音樂會演出結束之後,在MODERNSKY LAB還有一場神秘的AFTER PARTY ——“北京1986黑燈舞會”。在現場,我們將一睹內地搖滾先行者周鳳嶺的風采,除了新專輯《北京1986》中的作品之外,他先前的數張專輯中的代表作也將在現場演繹。

另外,借周鳳嶺專輯引發的議題,在7月15號的北京尤倫斯當代藝術中心報告廳將舉辦一場名為《時代先聲:北京1986》的盛大講座,屆時,歐洋、鄧謳歌、臧鴻飛這幾位周鳳嶺的發小兼音樂戰友,以及用鏡頭見證了中國搖滾整整一個時代的著名攝影師高源,將一起講述北京搖滾秘史,探討時代風雲變化甘苦得失;藝術家、策展人秦思源(他也是九十年代另類樂隊“穴位”成員)、尤倫斯副館長尤洋,以及張曉舟,也將從社會文化與當代文藝思潮角度解析“北京1986”。

屬於總政歌舞團,當時那裡有最先進的錄音棚,演出場地,以及新潮迪斯可舞會,坐落于在萬壽寺和北外附近,而周鳳嶺的家就在中國劇院背後;“父親榮譽的獎章”則是周鳳嶺刻骨銘心的個人記憶,他的父親是一位老幹部,在1995年父親去世後,周鳳嶺整理他的遺物時才發現了很多從未見過的獎章。在那個裂變的時代,兩代人各有各的生活,各有各的追求和忙碌,兩代人互相都不瞭解對方。

《北京1986》的MV鏡頭取址之一是北京恭王府具有一個半世紀歷史的古戲臺,在MV中,它變成了一個充滿活力的現代舞廳,時空被徹底轉換,古今穿越,畫面中核心的舞姿,不僅僅是美好的肢體展示,更是一次身體的解放,被貶抑被束縛的身體,煥發了性感活力,身體潛能的解放,同時也是迪斯可、搖滾樂這些作為西方舶來品的八十年代文化符號,在那時候最為重要的文化價值與社會價值,‘’北京1986”在數千年古老文明歷史中石破天驚的身體解放和啟蒙意義由此凸顯。MV中的舞者兼演員,是二高與他的同伴,二高(何其沃)是一位來自廣州的優秀現代舞者,他和幾位同伴合作,對八十年代迪斯可文化做了調研和整理,並在此基礎上進行了再創作,MV選擇了他們作為演員,充分發揮了他們令人驚豔目眩的舞技。

在MV的末尾,崔健、張薔、老狼、沈黎暉紛紛出鏡,這四位土生土長的北京人講述了自己對於“北京1986”的回憶和認知。崔健和張薔,分別是“北京1986”的兩大偶像,一個是中國搖滾從無到有的開創者,另一個是曾經在1986年登上時代週刊的流行天后和如今被重新命名的迪斯可女王。而沈黎暉和老狼則在九十年代,分別參與開創了自己的搖滾和民謠時代,其中,沈黎暉的清醒樂隊與周鳳嶺的紅桃五樂隊都屬於當年北京相對另類的搖滾樂隊。

單曲《北京1986》是一張搖滾樂專輯中的“另類”民謠,歌中所唱的“清新男女”的“荷爾蒙悸動”,表現了那個時代年輕人的氣質,但也可以與任何年代的年輕人靈犀相通。“北京1986”這個銘刻著年代與地理的座標如今重返歷史現場,並非單只是懷舊,它也是重新發現歷史的契機,回望那個凝固的永恆的青春時刻,生成一個重新出發的起點。

在7月22日,《北京1986》首發專場音樂會將在北京MODERNSKY LAB舉辦,音樂會演出結束之後,在MODERNSKY LAB還有一場神秘的AFTER PARTY ——“北京1986黑燈舞會”。在現場,我們將一睹內地搖滾先行者周鳳嶺的風采,除了新專輯《北京1986》中的作品之外,他先前的數張專輯中的代表作也將在現場演繹。

另外,借周鳳嶺專輯引發的議題,在7月15號的北京尤倫斯當代藝術中心報告廳將舉辦一場名為《時代先聲:北京1986》的盛大講座,屆時,歐洋、鄧謳歌、臧鴻飛這幾位周鳳嶺的發小兼音樂戰友,以及用鏡頭見證了中國搖滾整整一個時代的著名攝影師高源,將一起講述北京搖滾秘史,探討時代風雲變化甘苦得失;藝術家、策展人秦思源(他也是九十年代另類樂隊“穴位”成員)、尤倫斯副館長尤洋,以及張曉舟,也將從社會文化與當代文藝思潮角度解析“北京1986”。

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