傳說藏王松贊干布時期， 一位婦人為求平安， 去寺廟燒香， 像火點燃緯幔， 引起大火， 寺廟被燒光， 為此， 當地老百姓很傷心。 松贊干布和文成公主決定重建寺廟。
公主很聰明， 她考慮到， 香火等火源很容易造成寺廟失火， 為何不用其他方式代替， 既能滿足百姓膜拜佛祖的心願， 又消災治病還能防火。 公主想到了寺廟中常見的泥塑像和泥塑面具， 在用於塑造神像和面具中摻和進名貴藏藥、香料以及寶石， 並經僧人念經加持。 從此， 就有了藥泥佛像和藥泥面具， 寺廟無需再燒香， 百姓也因為其神秘的禮佛作用和藥用功效而虔誠膜拜。
藥泥佛像（面具）第五代傳承人:四龍降澤， 64歲， 藏族。 藥泥佛像（面具）第五代傳承人， 國家非物質文化遺產傳承人， 工藝美術大師， 同時也是一名藏醫。
從14歲到如今， 四龍降澤用了50年去守護這項瀕臨滅絕的手藝與1300多年傳下來的絕密藥物配方。 目前全世界只有他一人懂得此項技藝的藥物配方了。 因配方複雜嚴謹， 手工製作流程繁瑣， 民間傳承稀少， 是一門極其瀕危的藝術。
秘不外傳的藥泥成分：
主要成分為藏藥、中草藥、礦物質（寶石）、宗教聖物（包含甘露丸）、神山泥土及水。 藥泥佛像（面具）製作過程極其艱辛繁瑣， 考驗著創作者的心性與耐性。 《迷旁·智者入門》全書記載：基礎原料為泥土和水， 采自4600米高山之上的紅色泥土與礦泉水。 所有上色原料均為金、銀及天然礦物質研磨而成。 並具有殺菌、清潔空氣、抗空氣中的病毒、抗各種呼吸道疾病、益智養身、解除疲勞等作用。
藥泥佛像的製作流程
第一步：取土
取泥藥泥佛像的製作材料要求較高， 需要高山上沒有被污染的土和水， 四龍降澤會前往位於四川省甘孜州新龍縣內的雄龍紮嘎神山採集。 然後他的徒弟們， 步行到海拔4600米的雄龍紮嘎神山， 進行祈請山神的儀式。 然後才能在神山上採取未被污染的土和水。
第二步：采藥
四龍降澤在各處收集購買並優選名貴藏藥（包括仁青朗柏格覺、七十味珍珠丸、真登九結、瓦羅列昂、額色列昂、日嘎白洞、阿嘎松吉以及仁青桌擁等60餘味）和中草藥（包括紅景天、獨活、龍葵、金盞草、烏奴龍膽、藏木香、西藏中麻黃、卵葉貝母蘭、輪葉黃精、唐古特鐵線以及香豆蔻等60餘味）以及寶石（包括瑪瑙、珍珠、珊瑚、膽青瑪瑙、密臘、孔雀石、九眼珠、藍寶石等20餘種）再加上宗教聖物（包括加持過的如意甘露丸、長壽甘露丸、增知識甘露丸、威德甘露丸、佛舍利等80餘種）。
第三步：配製
接下來四龍降澤和徒弟們會將這些名貴藏藥、中草藥、礦物質、宗教聖物嚴格稱量後進行研磨成粉，要仔細按照配方要求的比例配置才會起到藥用效果。
第四步：發酵
配置好了材料，摻合、發酵研磨後呈細粉狀原料按照流傳下來的古方的比例摻入泥土和水，揉合至融為一體，裝入容器。並埋入溫度高於27℃的地下進行發酵7天直至藥香益處，得到藥泥，取出備用。
第五步：塑像
在藥泥經過發酵後，會散發出濃郁的藥香並呈現毛孔狀可呼吸機理，方才可以進行塑像。塑像的過程中，要先用手將藥泥捏出面具的外觀構造，然後用自己製作的各種型號的自製工具（代萬）進行塑形，先用大號的代萬塑造外形，然後用小號的代萬塑造細節和打磨，藥泥才會慢慢顯現諸神的法相。一尊尊法相威嚴端莊、安寧慈祥、栩栩如生、令人心生敬畏。
第六步：上色
四龍降澤會將藥泥面具的本體進行陰乾，不能高強度應按，不能見太陽光、火光，不能遭受吹風，陰乾的藥泥面具攜帶輕巧，敲打了還會發出“叮噹”聲。然後將陰乾後的藥泥面具本體用棉和羊毛進行手工摩擦拋光打磨至圓潤光滑方可上色。上色的時候，我會先將藥泥佛像（面具）本體上一道均勻的白色作為底色，然後根據不同的眾神法相，各異的頭冠衣飾的形狀根據需求選定，並進行上色，得到藥泥面具。
第七步：經文裝藏
上好色後，色達的高僧、活佛、喇嘛會被邀請來為藥泥佛像（面具）念誦經文並裝入經文。
第八步：封印
四龍降澤會用我的家族圖騰蠍子印章封印藥泥佛像（面具），蠍子在密宗中是兇猛之象徵，寓意降服守護，破除障礙。
第九步：開光加持
最後，色達的高僧、活佛、喇嘛們會對藥泥佛像、面具進行開光加持並灌頂。
藥泥佛像的意義和價值
根據《護法經文》記載：護法藥泥佛像（面具）及其擺件，可不分教派供奉在家中，均能護佑平安、護法避邪、吉祥如意、成就福望、長壽驅魔，永久散發著藏香味。
藥用價值：新龍藏式藥泥佛像中含有大量的名貴藏藥、中草藥。在國家專利官網公告的藥用價值中如此描述：“藥泥佛像（面具），可持久散發出獨特的香味，因而具有殺菌、清潔空氣、抗空氣中的病毒、抗各種呼吸道疾病、益智養生、解除疲勞之功效。”
文化意義：民族文化、宗教文化、民間手工藝文化、藏醫文化、中醫文化集于一體。
收藏價值：
作為國家非物質文化遺產，藏式藥泥佛像（面具）配方複雜嚴謹，手工製作流程繁瑣，民間傳承稀少，是一門獨特的瀕危藝術，因此極具有珍貴的收藏價值。
這項古老的技藝有著傳內不傳外、傳男不傳女的家族規定，導致這技藝已經瀕臨失傳了。。
草原900
第二步：采藥
四龍降澤在各處收集購買並優選名貴藏藥（包括仁青朗柏格覺、七十味珍珠丸、真登九結、瓦羅列昂、額色列昂、日嘎白洞、阿嘎松吉以及仁青桌擁等60餘味）和中草藥（包括紅景天、獨活、龍葵、金盞草、烏奴龍膽、藏木香、西藏中麻黃、卵葉貝母蘭、輪葉黃精、唐古特鐵線以及香豆蔻等60餘味）以及寶石（包括瑪瑙、珍珠、珊瑚、膽青瑪瑙、密臘、孔雀石、九眼珠、藍寶石等20餘種）再加上宗教聖物（包括加持過的如意甘露丸、長壽甘露丸、增知識甘露丸、威德甘露丸、佛舍利等80餘種）。
第三步：配製
接下來四龍降澤和徒弟們會將這些名貴藏藥、中草藥、礦物質、宗教聖物嚴格稱量後進行研磨成粉，要仔細按照配方要求的比例配置才會起到藥用效果。
第四步：發酵
配置好了材料，摻合、發酵研磨後呈細粉狀原料按照流傳下來的古方的比例摻入泥土和水，揉合至融為一體，裝入容器。並埋入溫度高於27℃的地下進行發酵7天直至藥香益處，得到藥泥，取出備用。
第五步：塑像
在藥泥經過發酵後，會散發出濃郁的藥香並呈現毛孔狀可呼吸機理，方才可以進行塑像。塑像的過程中，要先用手將藥泥捏出面具的外觀構造，然後用自己製作的各種型號的自製工具（代萬）進行塑形，先用大號的代萬塑造外形，然後用小號的代萬塑造細節和打磨，藥泥才會慢慢顯現諸神的法相。一尊尊法相威嚴端莊、安寧慈祥、栩栩如生、令人心生敬畏。
第六步：上色
四龍降澤會將藥泥面具的本體進行陰乾，不能高強度應按，不能見太陽光、火光，不能遭受吹風，陰乾的藥泥面具攜帶輕巧，敲打了還會發出“叮噹”聲。然後將陰乾後的藥泥面具本體用棉和羊毛進行手工摩擦拋光打磨至圓潤光滑方可上色。上色的時候，我會先將藥泥佛像（面具）本體上一道均勻的白色作為底色，然後根據不同的眾神法相，各異的頭冠衣飾的形狀根據需求選定，並進行上色，得到藥泥面具。
第七步：經文裝藏
上好色後，色達的高僧、活佛、喇嘛會被邀請來為藥泥佛像（面具）念誦經文並裝入經文。
第八步：封印
四龍降澤會用我的家族圖騰蠍子印章封印藥泥佛像（面具），蠍子在密宗中是兇猛之象徵，寓意降服守護，破除障礙。
第九步：開光加持
最後，色達的高僧、活佛、喇嘛們會對藥泥佛像、面具進行開光加持並灌頂。
藥泥佛像的意義和價值
根據《護法經文》記載：護法藥泥佛像（面具）及其擺件，可不分教派供奉在家中，均能護佑平安、護法避邪、吉祥如意、成就福望、長壽驅魔，永久散發著藏香味。
藥用價值：新龍藏式藥泥佛像中含有大量的名貴藏藥、中草藥。在國家專利官網公告的藥用價值中如此描述：“藥泥佛像（面具），可持久散發出獨特的香味，因而具有殺菌、清潔空氣、抗空氣中的病毒、抗各種呼吸道疾病、益智養生、解除疲勞之功效。”
文化意義：民族文化、宗教文化、民間手工藝文化、藏醫文化、中醫文化集于一體。
收藏價值：
作為國家非物質文化遺產，藏式藥泥佛像（面具）配方複雜嚴謹，手工製作流程繁瑣，民間傳承稀少，是一門獨特的瀕危藝術，因此極具有珍貴的收藏價值。
這項古老的技藝有著傳內不傳外、傳男不傳女的家族規定，導致這技藝已經瀕臨失傳了。。
草原900