台中市政府今年將配合台中火車站啟用一百年， 舉辦“台中百年會活動”。 市長林佳龍表示， “如果有台中元年的話， 應該從以前的日治時代開始”，
綠營當權政客的無知和狂妄真是令人“歎為觀止”！德國哲學家雅斯培指出， 在紀元前八百年至前二百年之間的六百年， 是人類文明發展的“軸樞時期”。 在這段期間， 世界上幾乎是互相隔絕的地區， 分別出現了許多思想家， 由四位偉大的聖哲分別將其整合成獨立而且完整的思想體系， 他們是：蘇格拉底、耶穌、孔子和佛陀。 孔子怎麼可能是國民黨的？
佛教在漢明帝時代傳入中國， 和中華文化傳統互相結合， 塑造出儒、釋、道三教合一的東亞文明， 維持了一千多年的相對優勢， 直到明朝萬曆年間仍然為西方傳教士、商人、探險家和知識份子所稱羨。
西方文藝復興運動之後， 現代科學萌芽， 西方人開始向外探索， 進入大航海時代。 到了十七世紀啟蒙運動， 歐洲科學快速發展， 伴隨著產業的發展， 歐洲國家開始對外殖民；十八世紀發生工業革命， 資本主義興起， 英、法、美等西方國家紛紛採取殖民帝國主義的策略， 往外擴張， 尋找市場；德、義、日等國也起而效法， 到處掠奪資源， 廣納殖民地。 從這個角度來看， 儒家文化傳統是世界四大文明之一， 日本神社則是殖民帝國主義的精神支撐， 兩者怎麼能夠相提並論？
台中孔廟建於清光緒十五年（一八八九年）。 日據時代， 日本人將原省城內的清朝官署幾乎全部拆除， 國民政府時代才重建孔廟。 台中孔廟用地原本是霧峰林家捐出的私人花園，
上有所好， 下必從之。 臺北故宮七月將舉行“萬世師表：書畫中的孔子”展覽， 有綠營人士質疑“孔子與臺灣有何關連？”臺北故宮院長林正儀立刻如響斯應表示， “儘量使展示回歸藝術， 不要涉及政治”， 不排除拿掉“萬世師表”這四個字。
這件事更令人感到訝異不置：一九四九年國民政府撤退來台時， 日本軍民幾乎都已被遣送回國。 當時臺灣有六百萬人口， 其中大約十六至廿萬是原住民， 其他都是漢人。 儒家的倫理與道德本就是支撐住漢人生活世界的先驗性形式架構。
孔子是跟漢人一起到臺灣來的， 有漢人的地方就有孔子。 日據時代， 臺灣人把甘願當日本人走狗的漢奸叫做“三腳仔”。 今天綠營政客一味貶孔媚日， 難道是想在臺灣復興“三腳仔”文化嗎？
作者：黃光國（臺灣大學心理系教授）