王安石是中國古代著名的改革家、政治家， 因為這個身份太顯著， 以致很多人忽略了他的其他身份， 其實王安石才氣縱橫， 他本來已經考中狀元， 又被人進讒而錯失。 他的散文很好， 是唐宋八大家之一。 他的詩詞、書法也獨樹一幟， 同時代的蘇東坡曾用一個很奇怪的詞彙盛讚他——“老野狐精”。
北宋神宗熙甯元年（1068）， 王安石抵京後重遊西太一宮， 即興吟成《題西太一宮壁二首》， 並隨手題寫在牆壁上。 原詩如下：
（其一）
柳葉鳴蜩綠暗， 荷花落日紅酣。
三十六陂春水， 白頭想見江南。
（其二）
三十年前此路， 父兄持我東西。
今日重來白首， 欲尋陳跡都迷。
王安石曾于景祐三年（1036）隨其父王益來到汴京， 處遊西太一宮時， 他還是十六歲的青年， 滿懷壯志豪情。 後， 王安石奉宋神宗之召入汴京， 準備變法， 重遊西太一宮。 此時距初游之時已經三十二年了， 王安石也已經四十八歲年近半百了。
據蔡絛《西清詩話》記載， 若干年後， 蘇東坡見到這兩首詩， 讚歎不已：
元祐間， 東坡奉祠西太一宮， 見公久作， 注目久之， 曰：“此老野狐精也。 ”遂次其韻。
近代詩人兼理論家陳衍（石遺老人）也盛讚這兩首詩， 並收錄在編著的《宋詩精華錄》卷二之中， 評曰：
絕代消魂， 荊公當以此二首壓卷。
初唐以來， 格律詩成為主流， 絕句幾乎都是五絕、七絕， 王安石別出心裁， 口占兩首六言絕句， 在形式上就已奪人眼目。 兩首絕句， 第一首撫今， 第二首憶舊， 即獨自成篇， 又交相輝映， 將三十年前後融為一體， 給讀者造成極大的心靈震撼，
蘇東坡說王安石是“老野狐精”， 一方面固然說他老于詞句精於技法， ；另一方面恐怕也在說他這兩首詩多少有點兒“野狐禪”。 不用五言、七言， 而用六言， 只是王安石在形式上創新， 而王安石的詩作更多的是在立意上的創新。
王安石是改革家， 眼界獨到， 他曾上書宋仁宗， 題曰《本朝百年無事劄子》， 正文卻對北宋成立以來的種種弊端多有剖析。 王安石還慣作翻案文章， 古人都說孟嘗君賢明， 他卻說孟嘗君只不過是“雞鳴狗盜之雄”。 這種不安套路出牌的文風， 不是野狐禪又是什麼？
王安石的翻案文章， 除了讀史筆記， 還見於他的詠史詩中。 王安石的詠史詩， 一概歷代文人借古人話題顧影自憐的風氣，
比如《明妃曲》， 古來立意多半是毛延壽索賄不成， 故意醜化王昭君， 致使其失寵漢宮， 遠嫁匈奴， 孤苦一生。 但王安石卻說：
歸來卻怪丹青手， 入眼平生幾曾有；
意態由來畫不成， 當時枉殺毛延壽。
王安石認為， 個人得失有個人因素， 不能過度責怪外部條件。
再比如， 《賈生》這個題目， 我們最熟悉的是李商隱的論調——“可憐夜半虛前席， 不問蒼生問鬼神”， 但王安石不這麼認為， 他的《賈生》詩是這樣的：
一時謀議略施行， 誰道君王薄賈生？
爵位自高言盡廢， 古來何啻萬公卿。
李商隱借賈生抒發自己懷才不遇的幽怨， 王安石則因為受宋神宗重用主持變法而感激宋神宗的知遇之恩。 同時， 王安石希望自己能真實地做一些利國利民的事，
又比如， 王安石有一首《烏江亭》， 是針對唐代詩人杜牧的《題烏江亭》而發的。 杜牧的《題烏江亭》非常有名， 原詩如下：
勝敗兵家事不期， 包羞忍辱是男兒。
江東子弟多才俊， 捲土重來未可知。
杜牧感歎項羽不知忍辱負重， 如果願意渡江， 說不定還有翻盤的機會。 但王安石不這麼認為， 他的《烏江亭》是這麼說的：
百戰疲勞壯士哀， 中原一敗勢難回。
江東子弟今雖在， 肯與君王卷土來？
王安石認為， 決戰之後， 敗局已定。 項羽縱然渡江， 江東子弟也未必願意跟隨他。 雖然杜牧的詩更能引發共鳴， 但不得不承認，王安石的詩分析得更為合理，他是從歷史規律的層面談問題，而不是個人意氣。
王安石是當過宰相的，死後諡號“文”，是人臣之極。他的境界自然不是小文人可比，比如《登飛來峰》一詩：
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
其實，王安石在創作這首詩的時候，並沒有位極人臣。這首詩創作于宋仁宗皇祐二年（1050）夏，王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經杭州，寫下此詩。此時詩人只有三十歲，年富力強，抱負不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達寬闊情懷，雖然他初涉宦海，但這首詩已經隱然有宰相之風。
無論是前人王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”，還是後輩蘇東坡的“橫看成嶺側成峰，只緣身在此山中”，王安石的“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層”都要眼界更高，氣魄更大。
當然，王安石並非只會豪言壯語，他也有小情趣、小情懷。比如這首《梅花》詩：
牆角數枝梅，淩寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
這首詩本意是抒發詩人政治理想得不到支持的孤寂心態，卻渾然天成，不露痕跡，堪稱“哀而不傷”的佳作。
王安石是急才，經常口占成詩，但也不乏精雕細琢之作，最著名的就是他的《泊船瓜洲》：
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。
《彥周詩話》上評價這首詩“超然邁倫，能追逐李杜陶謝”，而其之所以受到如此好評，《童蒙詩訓》上那句“文字頻改，工夫自出”堪稱精當。據洪邁《容齊齋筆》卷八記載：吳中士人藏有這首詩的原稿，初寫時是“又到江南岸”，自己圈去“到”字，注曰“不好”;繼而改為“過”，又圈去;再改為“入”、“滿”……這樣一共改了十幾個字，最後才定為“綠”字。這段往事，也常被後世列為詩人煉字的經典案例。
王安石才氣縱橫，博聞強記是一個重要原因。禪宗“拈花微笑”的故事流傳極廣，卻不知出處，王安石卻說他找到了出處。據《宗門雜錄》載：
王荊公問佛慧泉禪師雲：“禪宗所謂世尊拈花，出在何典？”泉雲：“藏經亦不載。”公雲：“余頃在翰苑，偶見《大梵天王問佛決疑經》三卷，因閱之，所載甚詳。……此經多談帝王事佛請問，所以秘藏，世無聞者。”
蘇東坡的詩句“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花”，王安石卻一眼看出這裡引用了道教的典故，“玉樓”指肩膀，“銀海”指雙眼。
王安石才學的另一源頭是他對生活對環境細緻入微的觀察，據馮夢龍的《警世通言·王安石三難蘇學士》演繹，王安石曾作詩兩句未就：
西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。
蘇東坡見後，以為王安石不通物性，竟然將傲霜的菊花寫成落花，實在不應該，所以興之所至，隨手依韻補了兩句：
秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。
王安石回來一看，也不找蘇東坡申辯，而是藉故將蘇東坡貶到黃州。蘇東坡在黃州任上，于九月重陽入園賞菊，這一天大風驟停，只見菊花紛紛落瓣，滿地鋪金。蘇東坡這才知道，至少在黃州，菊花也會被吹落的，原來王安石是想借此用事實來教育他。
王安石是偉大的政治家、改革家，也是文才卓絕的古文家、詩人，他的詩詞取材廣泛，意味深長，得到了同時代及後世的普遍讚賞，讀他的詩詞，可以窺見一個北宋文豪的心胸，也可以縱覽北宋的風雲變遷。
2017年3月22日星期三
但不得不承認，王安石的詩分析得更為合理，他是從歷史規律的層面談問題，而不是個人意氣。王安石是當過宰相的，死後諡號“文”，是人臣之極。他的境界自然不是小文人可比，比如《登飛來峰》一詩：
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
其實，王安石在創作這首詩的時候，並沒有位極人臣。這首詩創作于宋仁宗皇祐二年（1050）夏，王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經杭州，寫下此詩。此時詩人只有三十歲，年富力強，抱負不凡，正好借登飛來峰一抒胸臆，表達寬闊情懷，雖然他初涉宦海，但這首詩已經隱然有宰相之風。
無論是前人王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”，還是後輩蘇東坡的“橫看成嶺側成峰，只緣身在此山中”，王安石的“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層”都要眼界更高，氣魄更大。
當然，王安石並非只會豪言壯語，他也有小情趣、小情懷。比如這首《梅花》詩：
牆角數枝梅，淩寒獨自開。
遙知不是雪，為有暗香來。
這首詩本意是抒發詩人政治理想得不到支持的孤寂心態，卻渾然天成，不露痕跡，堪稱“哀而不傷”的佳作。
王安石是急才，經常口占成詩，但也不乏精雕細琢之作，最著名的就是他的《泊船瓜洲》：
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還。
《彥周詩話》上評價這首詩“超然邁倫，能追逐李杜陶謝”，而其之所以受到如此好評，《童蒙詩訓》上那句“文字頻改，工夫自出”堪稱精當。據洪邁《容齊齋筆》卷八記載：吳中士人藏有這首詩的原稿，初寫時是“又到江南岸”，自己圈去“到”字，注曰“不好”;繼而改為“過”，又圈去;再改為“入”、“滿”……這樣一共改了十幾個字，最後才定為“綠”字。這段往事，也常被後世列為詩人煉字的經典案例。
王安石才氣縱橫，博聞強記是一個重要原因。禪宗“拈花微笑”的故事流傳極廣，卻不知出處，王安石卻說他找到了出處。據《宗門雜錄》載：
王荊公問佛慧泉禪師雲：“禪宗所謂世尊拈花，出在何典？”泉雲：“藏經亦不載。”公雲：“余頃在翰苑，偶見《大梵天王問佛決疑經》三卷，因閱之，所載甚詳。……此經多談帝王事佛請問，所以秘藏，世無聞者。”
蘇東坡的詩句“凍合玉樓寒起粟，光搖銀海眩生花”，王安石卻一眼看出這裡引用了道教的典故，“玉樓”指肩膀，“銀海”指雙眼。
王安石才學的另一源頭是他對生活對環境細緻入微的觀察，據馮夢龍的《警世通言·王安石三難蘇學士》演繹，王安石曾作詩兩句未就：
西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。
蘇東坡見後，以為王安石不通物性，竟然將傲霜的菊花寫成落花，實在不應該，所以興之所至，隨手依韻補了兩句：
秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。
王安石回來一看，也不找蘇東坡申辯，而是藉故將蘇東坡貶到黃州。蘇東坡在黃州任上，于九月重陽入園賞菊，這一天大風驟停，只見菊花紛紛落瓣，滿地鋪金。蘇東坡這才知道，至少在黃州，菊花也會被吹落的，原來王安石是想借此用事實來教育他。
王安石是偉大的政治家、改革家，也是文才卓絕的古文家、詩人，他的詩詞取材廣泛，意味深長，得到了同時代及後世的普遍讚賞，讀他的詩詞，可以窺見一個北宋文豪的心胸，也可以縱覽北宋的風雲變遷。
2017年3月22日星期三