金庸筆下俠之大者， 皆以勇為先。 江湖雖然素有生死打殺， 但是， 提起刀沖出去與人一較長短的， 終失了俠之本義。
莽夫之勇——胡斐胡斐初闖江湖，
便遇到“南霸王”鳳天南在廣東為非作歹，
意欲草菅人命。
胡斐怒上心頭，
拔刀向強霸者，
要為弱小討回公道，
是為勇。
但卻是莽夫之勇，
不查之下誤中歹人的調虎離山之計。
翻身下馬， 大踏步走向廟中， 一步跨進大殿， 不由得倒抽一口涼氣， 胸口呼吸登時凝住， 只嚇得身子搖搖擺擺， 險些要坐倒在地。 原來北帝廟大殿上滿地鮮血， 血泊中三具屍身， 正是鍾阿四、鍾四嫂、鍾小二三人， 每人身上都是亂刀砍斬的傷口， 血肉模糊， 慘不忍睹。 胡斐呆了半晌， 一股熱血從胸間直沖上來， 禁不住伏在大殿地上， 放聲大哭， 叫道：“鍾四哥四嫂， 鍾家兄弟， 是我胡斐無能， 竟然害了你們性命。 ”
為他人不敢為之事， 可謂勇。 但凡事應三思而後行，
包不同道：“公子爺是大燕國慕容氏堂堂皇裔， 豈可改姓段氏？興複燕國的大業雖然艱難萬分， 但咱們鞠躬盡瘁， 竭力以赴。 能成大事固然最好， 若不， 終究是世上堂堂正正的好漢子。 公子爺要是拜這個人像不人、鬼不像鬼的傢伙做義父，
包不同搖頭：“非也， 非也！公子爺， 包不同雖蠢， 你的用意卻能猜到一二。 你只不過想學韓信， 暫忍一時胯下之辱， 以備他日的飛黃騰達。 你是想今日改姓段氏， 日後掌到大權， 再複姓慕容， 甚至於將大理國的國號改為大燕；又或是發兵征宋伐遼， 恢復大燕的舊疆故土。 公子爺， 你用心雖善， 可是這麼一來， 卻成了不忠、不孝、不仁、不義之徒， 不免於心有愧， 為舉世所不齒。 我說這皇帝嘛， 不做也罷。 ”
包不同道：“你投靠大理， 日後再行反叛， 那是不忠；你拜段延慶為父， 孝于段氏， 于慕容氏為不孝， 孝于慕容， 于段氏為不孝；你日後殘殺大理群臣，
包不同這三段話是勸諫慕容複不可屈膝向段氏， 不可賣義求榮。 以臣下之軀， 言諷君主， 非有勇而不敢為之。
當年看到這一段的時候， 總是很替包不同不值。 也不知當年大燕國究竟對他們有什麼好處， 竟能讓他們都這樣死心塌地地跟著燕國後人。 當然， 此事之後， 其餘三人也看清了慕容複的為人， 棄之而去。
仁之大勇——蕭峰
耶律洪基臉色甚是陰森， 沉聲道：“你們膽敢脅迫於我？我若不允呢？”
蕭峰朗聲道：“那麼臣便和陛下同歸於盡， 玉石俱焚。 咱二人當年結義， 也曾有過但願同年同月同日死的誓言。 ”
蕭峰大聲道：“陛下， 蕭峰是契丹人， 今日威迫陛下， 成為契丹的大罪人， 此後有何面目立於天地之間？”拾起地下的兩截斷箭， 內功運處， 雙臂一回， 噗的一聲， 插入了自己的心口。
蕭峰為俠者， 將一己之生死置之度外， 是為兩國不起烽煙， 百姓免遭塗炭。 在他心裡， 仁者為上， 是為勇。 這樣的勇氣， 不為自己義氣， 而是以一己之力挽狂瀾於危急之中， 救黎民於水火之下。 兩國百姓生者皆感其德。
忍之大勇——張三豐趙敏微一凝神，臉上便如罩了一層寒霜，向張三豐道：“張真人，你若不肯露一手，那便留一句話下來，只說武當派乃欺世盜名之輩，我們大夥兒拍手便走。便是將宋遠橋、俞蓮舟這批小子們放還給你，又有何妨？”
於是她冷冷的道：“我們造訪武當，只是想領教張真人的武功到底是真是假，若要去剿滅明教，難道我們不認得光明頂的道路麼？又何必在武當山上比武，莫非天下只有你張真人一人，方能品評高下勝負？這樣罷，我這裡有三個家人，一個練過幾天殺豬屠狗的劍法，一個會得一點粗淺內功，還有一個學過幾招三腳貓的拳腳。阿大、阿二、阿三，你們站出來，張真人只須將我這三個不中用的家人打發了，我們佩服武當派的武功確是名下無虛。要不然嘛，江湖上自有公論，也不用我多說。”說著雙手一拍。
阿三轉頭向張三豐道：“張真人，你要是不想下場，只須說一句話便可交代，我們也不會動蠻硬逼。武當派只須服輸，難道還真要了你的老命不成？”
趙敏等人這一番話，原是要借此激怒張三豐，誘他下場接戰，再借機除掉他。
但張三豐不愧是一代宗師，面對這樣的咄咄言辭，張三豐的反應呢？
張三豐徽微一笑，心想自己雖然身受重傷，但若施出新創太極拳中“以虛禦實”的上乘武學法門，未必便輸於他，所難對付者，倒是擊敗阿三之後，那阿二便要上前比拚內力，這卻絲毫取巧不得，這一關決計無法過去，但火燒眉毛，且顧眼下，只有打發了這阿三再說。當下緩步走到殿心，向殷天正道：“殷兄美意，貧道心領。貧道近年來創了一套拳術，叫作‘太極拳’，自覺和一般武學頗有不同處。這位施主定要印證武當派功夫，殷兄若是將他打敗，諒他心有不甘。貧道就以太極拳中的招數和他拆幾手，正好乘機將貧道的多年心血就正于各位方家。”
蘇軾《留侯論》中曾言道：
天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。
忍一時之氣，方能為後謀萬世之全。大約天下之大勇，莫過於此了。
狠之至勇——洪七公狠者，在江湖中常見得近乎不值一提。但是，旁人通常是對他人狠，能對自己狠的，實不多見。
洪七公就是其中之一。
大約九指之人實不好找
七公不僅號稱“北丐”，同時也被稱作“九指神丐”。那麼他一指是如何沒的呢？
洪七公號稱九指神丐，當年為了饞嘴貪吃，誤了時刻，來不及去救一個江湖好漢的性命，大恨之下，將自己食指發狠砍下。
古人曰：知恥近乎勇。一個人只有懂得羞恥，才能自省自勉，奮發圖強。有羞恥心的人，才能勇敢地面對自己的錯誤，戰勝自我。
七公因饞嘴誤事，便砍下一指以為教訓，世間之最勇者，實非常人所能比。
現在的我們，也許再不能向胡斐一樣拔刀向強者，但世間至勇實在於己。如七公一般，以勇待自身，以勇約束於己，才是真正的勇敢。
兩國百姓生者皆感其德。忍之大勇——張三豐趙敏微一凝神，臉上便如罩了一層寒霜，向張三豐道：“張真人，你若不肯露一手，那便留一句話下來，只說武當派乃欺世盜名之輩，我們大夥兒拍手便走。便是將宋遠橋、俞蓮舟這批小子們放還給你，又有何妨？”
於是她冷冷的道：“我們造訪武當，只是想領教張真人的武功到底是真是假，若要去剿滅明教，難道我們不認得光明頂的道路麼？又何必在武當山上比武，莫非天下只有你張真人一人，方能品評高下勝負？這樣罷，我這裡有三個家人，一個練過幾天殺豬屠狗的劍法，一個會得一點粗淺內功，還有一個學過幾招三腳貓的拳腳。阿大、阿二、阿三，你們站出來，張真人只須將我這三個不中用的家人打發了，我們佩服武當派的武功確是名下無虛。要不然嘛，江湖上自有公論，也不用我多說。”說著雙手一拍。
阿三轉頭向張三豐道：“張真人，你要是不想下場，只須說一句話便可交代，我們也不會動蠻硬逼。武當派只須服輸，難道還真要了你的老命不成？”
趙敏等人這一番話，原是要借此激怒張三豐，誘他下場接戰，再借機除掉他。
但張三豐不愧是一代宗師，面對這樣的咄咄言辭，張三豐的反應呢？
張三豐徽微一笑，心想自己雖然身受重傷，但若施出新創太極拳中“以虛禦實”的上乘武學法門，未必便輸於他，所難對付者，倒是擊敗阿三之後，那阿二便要上前比拚內力，這卻絲毫取巧不得，這一關決計無法過去，但火燒眉毛，且顧眼下，只有打發了這阿三再說。當下緩步走到殿心，向殷天正道：“殷兄美意，貧道心領。貧道近年來創了一套拳術，叫作‘太極拳’，自覺和一般武學頗有不同處。這位施主定要印證武當派功夫，殷兄若是將他打敗，諒他心有不甘。貧道就以太極拳中的招數和他拆幾手，正好乘機將貧道的多年心血就正于各位方家。”
蘇軾《留侯論》中曾言道：
天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。
忍一時之氣，方能為後謀萬世之全。大約天下之大勇，莫過於此了。
狠之至勇——洪七公狠者，在江湖中常見得近乎不值一提。但是，旁人通常是對他人狠，能對自己狠的，實不多見。
洪七公就是其中之一。
大約九指之人實不好找
七公不僅號稱“北丐”，同時也被稱作“九指神丐”。那麼他一指是如何沒的呢？
洪七公號稱九指神丐，當年為了饞嘴貪吃，誤了時刻，來不及去救一個江湖好漢的性命，大恨之下，將自己食指發狠砍下。
古人曰：知恥近乎勇。一個人只有懂得羞恥，才能自省自勉，奮發圖強。有羞恥心的人，才能勇敢地面對自己的錯誤，戰勝自我。
七公因饞嘴誤事，便砍下一指以為教訓，世間之最勇者，實非常人所能比。
現在的我們，也許再不能向胡斐一樣拔刀向強者，但世間至勇實在於己。如七公一般，以勇待自身，以勇約束於己，才是真正的勇敢。