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一支香,讓她了悟人生

文|袁於傑 攝影|呂曉曦 圖|常慧

「花氣無邊熏欲醉, 靈芬一點靜還通。

何須楚客紉秋佩, 坐臥經行向此中。 」

點一支香, 泡一壺茶, 放上古琴曲,

在香氣氤氳、古琴悅耳中, 為家人準備可口的早餐……這是常慧每天早上的日常生活, 恰應了朱熹這首《香界》。

常慧, 玄麟香道創始人。

香緣之起始

常慧的父親是一位提倡食療的中醫師, 一直叮囑她要養成良好的生活方式。 然而, 大學畢業後長期的忙碌和混亂作息,

常慧的身體出現狀況。 也正是從那時起, 她開始關注西方的精油芳香療法, 決心轉變生活方式。

黃庭堅《香之十德》, 稱讚香的好處有:“感格鬼神, 清淨身心, 能拂污穢, 能覺睡眠, 靜中成友, 塵裡偷閒, 多而不厭, 寡而為足, 久藏不朽, 常用無礙。 ”

但轉了一圈,

她發現中國的香文化才是最富有內涵的。 於是她專門拜師修習香道, 遠赴日本、越南瞭解別國的香道文化。 她把這兜兜轉轉的一圈稱為由外向內的學習, 從外部流轉之後, 才有了對內部更加客觀的審視。

香道, 徹底改變了常慧的生活方式, 從此她與香便分不開了。

香氣氤氳

她從2010年就開始收集各種香爐, 不管是木制的、銅制的、景泰藍的、石頭的、硯石的……精緻古典或是奇特怪異, 她都會收集回家。

愛香如她, 衣櫃、客廳、臥室處處都掛著香囊、熏香球, 家裡只要有空的地方都會擺滿各種香料、香爐。 她還專門開闢了一間香室, 制香的工具、香料、自己做的或是收集的香粉、香塔、香丸、線香……還有數量繁多的精緻香爐。

屋子裡擺滿香還不夠, 就連衣服也要用香料一件件熏過後, 常慧才肯穿, 洗頭洗澡也都是用自己做的檀香手工皂。 她喜歡自己身上如影隨形的香氣, 讓她每時每刻都感覺到放鬆和舒適。

香道工具:羽掃、香勺、平灰押、香鏟、線香、香爐、香篆。

在她的感染下, 一家老小也以香為樂, 閑著沒事就一起制香。 母親把廚房裡陳皮、幹花、茶葉用打粉機打成粉, 然後常慧和女兒用蜂蜜做粘合劑, 把粉末做成各種形狀的香品, 先生也在一旁幫忙。 還未陰乾的香還可以吃, 一家人一邊做一邊吃, 和樂融融。

女兒受常慧的影響最大, 從小學習香道,6歲可以表演,9歲就可以教課。在推廣香道的道路上,常慧經常接觸到年輕一代人,90後、00後都有。

她發現,其實年輕一代人並不是不喜歡中國傳統文化,只要是他們自己喜愛的事物都願意花費時間認真去做,有如此多的年輕人喜愛香道,她認為,香道在中國的未來充滿希望。

香之美

在常慧看來,香之美分三面。

【品香】第一步:理香灰

用香鏟將香灰混合均勻,動作要輕,不要揚起香灰。充分將香灰混合均勻,便於空氣流通。

一是觀形。燃起一炷香,有風時,縷縷青煙隨風而動;無風時,青煙筆直上升。古人鬥香就是以煙的曲直辨別香的品質,越是上乘的香,煙越是筆直。

第二步:押香灰

用七件套中的圓灰押,將香灰從四周到中間初步理平,再用直柄的灰押,壓得更平,但不要壓得太實,要有像棉花一樣的彈性。

常慧談起有一次去藏區遊玩,畫唐卡的老師每天起床都會點一炷香,如果他看到香的煙是筆直上升,就覺得自己的心是安定的,就開始唐卡的創作。若看見的煙是隨風亂舞,說明他的心是不寧靜的,那天就不畫唐卡。

第三步:放香篆

香篆放在香爐正中,最好用的不是帶手柄的香篆,而是古法的雙耳篆。古法香篆縫隙比較大,便於填粉,提起來的時候更加平穩

她說:“每個人的心境不同,香就會在每個人的眼中呈現出不同的形。”看著香一點點燃燒,有煩惱時,那是一種釋放,沒有煩惱時,縷縷青煙是香在和自己對話。

第四步:填香粉

用香勺取香粉,把香粉撒在香篆上。再用香鏟填平香粉,填過一遍之後,可以用香鏟的輕輕壓一下,再補一次香粉,這樣點燃後不容易斷篆。

二是聽香。燃香時的一瞬間,不只是看見香煙嫋嫋,隨著青煙飄散開去,心隨之打開,感知當下周圍的狀態,細緻入微。人的五感都被放大到極致,音樂聲、鳥鳴、風聲、潺潺溪水聲、……都能進入人的感官。心越寧靜,聽到的聲音也越多,收到大自然的資訊也就越多。

第五步:起篆

垂直提起香篆。

“人活在自己狹小、封閉的世界裡,感知不到外界的資訊是一件相當可怕的事。”香,讓她如實地看到了身邊事物的本相,打開世界。

第六步:點香

不要使用打火機直接點香,要用打火機點燃一支線香,再引燃香粉。使用完的線香,以左手執尾,右手手指轉圈撚息。

三是心香。心,是人靈性所在,心亂了,生活也就亂了,心安靜了,生活也就順了。現代人外在所擁有的越來越多,心卻越來越浮躁。通過香道,以香作為一種生活方式,引領人傾聽內心的聲音,我們的心就會慢慢燃起心香,逐漸清明,不為外物所束縛。

第七步:品香

右手自然展開,將香爐置於左掌,抬升香爐至胸前位置,抬頭平視前方,以右手扇三下,各吸一口氣,吐氣時向左轉頭。三次品香,再雙手捧爐,傳給下一個人。

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可服用的玄麟香

玄麟香沿用古方制法,又經過10年臨床試驗,製作中加入能食用的黏土,是一款可以內服的香。使用檀香,龍腦香,藿香,丁香,大黃等十幾種香藥合香之後,密罐封藏,經過時間的沉澱,香氣愈發內斂、清幽。可助益身體、安定心神,帶給品香者祥和、平靜,安康之境。

漁歌垂釣臥香爐

這款漁歌垂釣臥香爐,由中國工藝美術大師、銅雕技藝國家級非物質文化遺產唯一傳承人朱炳仁設計,精銅鑄成。香爐形似竹葉與卵石,造型簡潔,一改傳統臥式香爐的繁複,燃一根線香,仿佛釣竿,靜靜等待魚兒游來。頗有庭有竹影,室有馨香之意。

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從小學習香道,6歲可以表演,9歲就可以教課。在推廣香道的道路上,常慧經常接觸到年輕一代人,90後、00後都有。

她發現,其實年輕一代人並不是不喜歡中國傳統文化,只要是他們自己喜愛的事物都願意花費時間認真去做,有如此多的年輕人喜愛香道,她認為,香道在中國的未來充滿希望。

香之美

在常慧看來,香之美分三面。

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一是觀形。燃起一炷香,有風時,縷縷青煙隨風而動;無風時,青煙筆直上升。古人鬥香就是以煙的曲直辨別香的品質,越是上乘的香,煙越是筆直。

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用七件套中的圓灰押,將香灰從四周到中間初步理平,再用直柄的灰押,壓得更平,但不要壓得太實,要有像棉花一樣的彈性。

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她說:“每個人的心境不同,香就會在每個人的眼中呈現出不同的形。”看著香一點點燃燒,有煩惱時,那是一種釋放,沒有煩惱時,縷縷青煙是香在和自己對話。

第四步:填香粉

用香勺取香粉,把香粉撒在香篆上。再用香鏟填平香粉,填過一遍之後,可以用香鏟的輕輕壓一下,再補一次香粉,這樣點燃後不容易斷篆。

二是聽香。燃香時的一瞬間,不只是看見香煙嫋嫋,隨著青煙飄散開去,心隨之打開,感知當下周圍的狀態,細緻入微。人的五感都被放大到極致,音樂聲、鳥鳴、風聲、潺潺溪水聲、……都能進入人的感官。心越寧靜,聽到的聲音也越多,收到大自然的資訊也就越多。

第五步:起篆

垂直提起香篆。

“人活在自己狹小、封閉的世界裡,感知不到外界的資訊是一件相當可怕的事。”香,讓她如實地看到了身邊事物的本相,打開世界。

第六步:點香

不要使用打火機直接點香,要用打火機點燃一支線香,再引燃香粉。使用完的線香,以左手執尾,右手手指轉圈撚息。

三是心香。心,是人靈性所在,心亂了,生活也就亂了,心安靜了,生活也就順了。現代人外在所擁有的越來越多,心卻越來越浮躁。通過香道,以香作為一種生活方式,引領人傾聽內心的聲音,我們的心就會慢慢燃起心香,逐漸清明,不為外物所束縛。

第七步:品香

右手自然展開,將香爐置於左掌,抬升香爐至胸前位置,抬頭平視前方,以右手扇三下,各吸一口氣,吐氣時向左轉頭。三次品香,再雙手捧爐,傳給下一個人。

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這款漁歌垂釣臥香爐,由中國工藝美術大師、銅雕技藝國家級非物質文化遺產唯一傳承人朱炳仁設計,精銅鑄成。香爐形似竹葉與卵石,造型簡潔,一改傳統臥式香爐的繁複,燃一根線香,仿佛釣竿,靜靜等待魚兒游來。頗有庭有竹影,室有馨香之意。

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