紙壽千年：宣紙的起源

宣紙名字的由來

因原產于宣州府（今安徽宣城）而得名， 現主要產於安徽涇縣。 是中國古代用於書寫和繪畫的紙。 宣紙起于唐代，

歷代相沿。 宣紙的原產地是安徽省的涇縣。 此外， 涇縣附近的宣城、太平等地也生產這種紙。 到宋代時期， 徽州、池州、宣州等地的造紙業逐漸轉移集中於涇縣。 當時這些地區均屬宣州府管轄， 所以這裡生產的紙被稱為“宣紙”， 也有人稱涇縣紙。 由於宣紙有易於保存， 經久不脆， 不會褪色等特點， 故有“紙壽千年”之譽。

宣紙的起源

民間傳說， 東漢安帝建光元年（121年）東漢造紙家蔡倫死後， 他的弟子孔丹在皖南以造紙為業， 很想造出一種世上最好的紙， 為師傅畫像修譜， 以表懷念之情。 但年復一年難以如願。 一天， 孔丹偶見一棵古老的青檀樹倒在溪邊。 由於終年日曬水洗， 樹皮已腐爛變白， 露出一 縷縷修長潔淨的纖維， 孔丹取之造紙，

經過反復試驗， 終於造出一種質地絕妙的紙來， 這便是後來有名的宣紙。 宣紙中有一種名叫“四尺丹”的， 就是為了紀念孔丹， 一直流傳至今。

據清乾隆年間重修《小嶺曹氏族譜》序言雲：“宋末爭攘之際， 烽燧四起， 避亂忙忙。 曹氏[1]鐘公八世孫曹大三， 由虯川遷涇，

來到小嶺， 分從十三宅， 此系山陬， 田地稀少， 無法耕種， 因貽蔡倫術為業， 以維生計”。 曹大三繼承了前人的造紙技術， 經過實踐， 遂步提高， 終於造出了潔白純淨的好紙， 因紙的集散地多在州治宣城， 故名宣紙。

宣紙的聞名始于唐代， 唐書畫評論家張彥遠所著之《歷代名畫記》雲：“好事家宜置宣紙百幅， 用法蠟之， 以備摹寫。 ”這說明唐代已把宣紙用於書畫了。

另據《舊唐書》記載， 天寶二年（743年）， 江西、四川、皖南、浙東都產紙進貢， 而宣城郡紙尤為精美。 可見宣紙在當時已冠於各地。 南唐後主李煜， 曾親自監製的“澄心堂”紙， 就是宣紙中的珍品， 它“膚如卵膜， 堅潔如玉， 細薄光潤， 冠于一時。 ”

所謂“墨分五色， ”即一筆落成， 深淺濃淡， 紋理可見， 墨韻清晰， 層次分明， 這是書畫家利用宣紙的潤墨性， 控制了水墨比例， 運筆疾徐有致而達到的一種藝術效果。 再加上耐老化、不變色。 少蟲蛀， 壽命長， 故有“紙中之王、千年壽紙”的譽稱。 十九世紀在巴拿馬國際紙張比賽會上獲得金牌。

宣紙的特色

宣紙品質純白細密，

柔軟均勻， 棉韌而堅， 光而不滑， 透而彌光， 色澤不變， 而且久藏不腐， 百折不損， 耐老化， 防蟲防蛀， 故有“千年壽紙“的美稱。 歷代文人墨客書畫名家無不珍愛喜用。 用宣紙題字作畫， 墨韻清晰， 層次分明， 骨氣兼蓄， 氣勢溢秀， 濃而不渾， 淡而不灰， 其字其畫， 躍然紙上， 神采飛揚， 飛目生輝。 產生出特殊豐滿的藝術效果。 用宣紙製成的冊頁、信紙、印譜、對聯等工藝文化用品， 是企業、團體、個人的上等書寫佳品， 可以久不變色、不蟲蛀。 具有很高的歷史性、藝術性、觀賞性。

收藏宣紙最好能綜合宣紙產品的品質特色、書畫界的認可程度， 同時要注意以下三個問題：一是收藏的宣紙要正宗；二是收藏宣紙要注意品種， 選擇品種最好以書畫界人士的使用喜好為標準；三是收藏宣紙要注重特色， 儘量收藏生產批量小、有主題的特種紙。

上圖為南方文交所藝術品交易中心線上掛牌藏品——中國心宣版。 2012年首屆“中國心 臺灣情”兩岸書畫名家大展在臺北成功舉辦。為紀念這一人文盛會，由臺灣歐豪年文化基金會和廣州比玉堂聯合定制了紅星牌“中國心 臺灣情”紀念宣紙，共限量精製9985刀。此次定製版紀念宣紙選用優質沙田高杆稻草和青檀樹皮，精選高級宣紙技師，歷經100多道工序手工撈制而成，每張皆有“中國心 臺灣情”防偽浮水印，每刀宣紙均附有收藏證書和編號，限量生產。

該藏品為國字型大小上市企業中國宣紙股份有限公司生產的“紅星牌”中華老字型大小品牌宣紙——限量版“中國心 臺灣情”紀念宣紙，並將按刀配搭當今臺灣畫壇藝術大師歐豪年（師從嶺南畫派巨擘趙少昂）的限量印製版畫一張。

儘量收藏生產批量小、有主題的特種紙。

上圖為南方文交所藝術品交易中心線上掛牌藏品——中國心宣版。 2012年首屆“中國心 臺灣情”兩岸書畫名家大展在臺北成功舉辦。為紀念這一人文盛會，由臺灣歐豪年文化基金會和廣州比玉堂聯合定制了紅星牌“中國心 臺灣情”紀念宣紙，共限量精製9985刀。此次定製版紀念宣紙選用優質沙田高杆稻草和青檀樹皮，精選高級宣紙技師，歷經100多道工序手工撈制而成，每張皆有“中國心 臺灣情”防偽浮水印，每刀宣紙均附有收藏證書和編號，限量生產。

該藏品為國字型大小上市企業中國宣紙股份有限公司生產的“紅星牌”中華老字型大小品牌宣紙——限量版“中國心 臺灣情”紀念宣紙，並將按刀配搭當今臺灣畫壇藝術大師歐豪年（師從嶺南畫派巨擘趙少昂）的限量印製版畫一張。