朱熹編著的《四書集注》
子曰：三年學， 不至於穀， 不易得也。
先看朱熹老先生的《四書集注》是怎麼解釋的：為學之久而不求祿， 如此之人不易得也；“至”疑通“志”。
真要笑死， 這真是一個千古謬論。
奈何此後的大部分讀書人都接受了這一說法， 包括後來的顧炎武等大儒， 以至於流毒至今。
可是這樣的解釋， 絕對是錯的。
【三年學， 不至於穀， 不易得也】出於《論語.泰伯篇》， 孔子的意思其實很明確：多年為學， （如果）達不到虛懷若谷的境界， （必將）難有所得。
看看同樣在《論語.泰伯篇》中， 內涵與之相近的兩句話：
1、曾子曰：以能問於不能， 以多問於寡， 有若無， 實若虛；
2、子曰：如有周公之才之美， 使驕且吝， 其餘不足觀也已。
孔子的意思是不是很明顯？就是在講一個學習要謙虛的問題， 無論學習了多久， 學問有多高， 都要保持一個謙虛善容的態度， 如此才能有所得益。
這只是一句相當淺顯的一句話而已，
想來， 朱熹老先生之所以要那樣刻意曲解， 也必有其苦衷吧。
朱熹作為當時頂級的封建御用文人， 其著述難免要為統治階層服務， 以文學求進正是大儒（偽君子）之本色。
朱熹將【三年學， 不至於穀， 不易得也】， 篡改為【三年學， 不志於祿， 不易得也】， 其用意很明顯。 就是要天下儒生永遠匍匐于皇權之下， 順便再為自己找回一些臉面。 畢竟孔子都說過， 為學求祿， 乃是常態， 不志於祿， 不易得也。
朱熹其人之品行由此可知一二。
後世儒生， 之所以不去推翻這一謬論， 也有兩個原因。
一是不敢：
從元朝直至明、清， 統治階層一直對《四書集注》中所透出的奴顏媚骨頗為滿意，
二是不願意：
封建社會， 皇權日盛， 儒生們早已失去了春秋戰國時代儒家先輩們熱血激昂、淩然大義的精神。 只要有的官做， 有的俸祿可食， 奴顏媚骨又算得了什麼呢？何必為了一句話而讓自己顏面盡失呢？
更可笑的是， 到了今天， 仍有很多人將朱熹的這一刻意曲解， 理解為是孔子的“為學求祿之言”。 朱熹在《四書集注》中纂改《論語》原意的地方比比皆是， 可笑竟然還有人專門為【三年學， 不至於穀】做了論文， 來論證朱熹此言無誤， 實在是可笑之極！
孔子說的【三年學， 不至於谷】根本和“做不做官，
可憐朝聞道夕可死的孔聖人， 竟然被後世犬儒曲解至此。
現在， 是時候恢復孔子這句話的本來面目了！
【三年學， 不至於穀， 不易得也】
為學多年， （如果）達不到虛懷若谷的境界， （必將）難有所得。
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全文完
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關於對“穀”的理解可以參考作者的另一篇文章：
破《老子》千古之難， 何謂“穀神不死， 是謂玄牝”