電影《悟空傳》剛剛上映。
小游對西遊題材的小說、影視都格外感興趣。
天庭富麗堂皇， 是三界眾生都嚮往的地方。
但對於孫悟空和紫霞仙子來說，
那麼花果山到底是個什麼樣的地方呢？
《西遊記》原著中這麼寫:
勢鎮汪洋， 威寧瑤海。 勢鎮汪洋， 潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海， 波翻雪浪蜃離淵。 水火方隅高積土， 東海之處聳崇巔。 丹崖怪石， 削壁奇峰。 丹崖上， 彩鳳雙鳴；削壁前，
《悟空傳》中這麼寫：
一到夏天， 滿山就會開遍紅色的木逍花
在秋天， 落葉鋪滿了大地， 走在上面象鬆軟的地毯， 但山林卻依然是綠色的， 鹿群在山下草原上縱情跳躍， 而你抬頭， 金色的陽光便鋪了你一臉， 藍的象透明玉石的天空上， 有鶴與雁翅膀的影子……”
還有冬天來了時， 白雪覆蓋了山林， 山野一片清幽， 晶瑩的冰掛結在樹林上， 每一顆樹都像是玉雕成的， 松鼠在大樹的洞裡， 聽著風的呼嘯與雪落的聲音， 做一個關於來年的夢……
天庭是什麼樣的我們無從知曉， 但是花果山呢？
花果山在哪裡？
全國範圍內被認為是花果山原型的有很多， 比較有說服力的有以下幾種。
1.連雲港花果山。
理由:
①連雲港毗鄰東海， 與書中描述相符
②和作者籍貫比較接近， 吳承恩是淮安府山陽縣（隸屬南京），
③書中描寫景觀與現在的連雲港花果山景觀極為接近
④連雲港花果山在吳寫西遊記之前就已經是道教、佛教文化極為昌盛的地方
⑤50年代毛澤東金口：孫猴子的老家在新海連市雲臺山！
2.洛陽市宜陽縣女兒山。
理由:
①北宋的《太平寰宇記》有關於花果山的記載， 先於《西遊記》
②清乾隆修碑記載:“斯山也， 即《西遊記》所稱齊天孫佛成聖處也， 故其廟在此焉。 ”同年九月， 另有重修西佛殿碑文記載:“宜邑西南百 裡許有花果山， 即女幾山也， 昔有鐘女遺幾，故名之，後因山多奇花佳果， 又名之曰花果山。
③花果山風景區內的風景點和附近村名如玉皇廟、大聖廟、髙老 、莊、南天門、玉皇頂、水簾洞、鐵板橋、靈霄殿、靈霄壁、瑤池等均是《西遊 記》所沿用的地名
④宜陽縣為玄奘西行必過之路，取經回來後的講經的地方又是白馬寺，且由他口述、經其徒辨機執筆整理出的西行見聞錄 《大唐西域記》又為吳承恩的《西遊記》提供了大量的創作素材
3.四川峨眉山
①猴子多。四川峨眉山猴子挺多的，因為孫悟空的花果山是猴子聚集地，所以四川峨眉山被認為是花果山。
②宗教文化厚重。四川花果山的道教、佛教文化淵源比較深厚，峨眉山作為中國佛教四大名山之一。
③其他小說佐證。《寶蓮燈》中講到孫悟空成為鬥戰聖佛之後的道場在峨眉山，所以有人認為峨眉山就是花果山。
山西婁煩花果山、四川崇州花果山、四川合江花果山，安徽黃山花果山，說起花果山，還真是遍佈全國。
至於哪個是 《西遊記》和《悟空傳》中的花果山原型，至今仍無法給出確切答案。
不知道你們心中的花果山是哪個？
昔有鐘女遺幾，故名之，後因山多奇花佳果， 又名之曰花果山。③花果山風景區內的風景點和附近村名如玉皇廟、大聖廟、髙老 、莊、南天門、玉皇頂、水簾洞、鐵板橋、靈霄殿、靈霄壁、瑤池等均是《西遊 記》所沿用的地名
④宜陽縣為玄奘西行必過之路，取經回來後的講經的地方又是白馬寺，且由他口述、經其徒辨機執筆整理出的西行見聞錄 《大唐西域記》又為吳承恩的《西遊記》提供了大量的創作素材
3.四川峨眉山
①猴子多。四川峨眉山猴子挺多的，因為孫悟空的花果山是猴子聚集地，所以四川峨眉山被認為是花果山。
②宗教文化厚重。四川花果山的道教、佛教文化淵源比較深厚，峨眉山作為中國佛教四大名山之一。
③其他小說佐證。《寶蓮燈》中講到孫悟空成為鬥戰聖佛之後的道場在峨眉山，所以有人認為峨眉山就是花果山。
山西婁煩花果山、四川崇州花果山、四川合江花果山，安徽黃山花果山，說起花果山，還真是遍佈全國。
至於哪個是 《西遊記》和《悟空傳》中的花果山原型，至今仍無法給出確切答案。
不知道你們心中的花果山是哪個？