詠春拳是一門中國傳統武術，
是一門制止侵襲的技術，
是一個積極、精簡的正當防衛系統、合法使用武力的拳術。
較其它中國傳統武術、更專注于儘快制服對手、以此將當事人的損害降至最低。
詠春
佛山是聞名的“武術之鄉”， 是中國南派武術的主要發源地。 明初， 佛山武術已相當普及。 清末民初， 佛山武術流派紛呈， 湧現出一批有國際影響的武術名家和武術組織， 並通過各種途徑走向世界， 世界上廣泛流行的蔡李佛拳、洪拳、詠春拳等不少拳種和流派其根都在佛山， 著名武術大師黃飛鴻， 詠春宗師梁贊， 影視武打明星李小龍等祖籍及師承亦在佛山。 2004年， 佛山被授予“武術之城”稱號。
武術之城-佛山
無論來自哪個國家， 每一個少年似乎都有一個功夫夢每年都有其它國家的學生來中國參加一個學武術的夏令營， 似乎功夫是全世界孩子心目中的夢。
阮奇山詠春拳是詠春拳流派之一， 主要在廣東地區流傳。阮奇山排行第五， 人稱“阮老楂”生於佛山富裕之家，
阮奇山
佛山市非物質文化遺產傳承基地一一詠春拳傳承基地前幾天受邀請， 參加佛山非物質文化遺產阮奇山詠春拳的傳承基地， 順德青沙基地的周年誌慶。 在現場實在的感受了一翻少年詠春拳， 心有非常大的感觸， 看著少年們在臺上的功夫， 燃起了我心裡的一團火。 從小看的武俠小說與武俠電視長大的我們， 那個少年沒有幻想過做一名大俠，
頒發-阮奇山詠春拳的傳承基地
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來還有這麼一句話"要想人前顯貴,就要人後受罪" 瞬間的美，
需要長久的付出演員舞臺上就表演那麼幾分鐘,可是演員在下面是要經過長時間的艱苦磨練。看著這些少年在臺上表演精彩拳法，我好像看到了他們在台下學習時辛酸，但也看到了他們的決心與毅力，人生在勤,不索何獲.
頒發努力所得
“臺上十年功，台下一分鐘”為什麼看著他們在舞臺上自信表演，我卻只能在下麵靜靜地看著
表演前的排練
小念頭表演
表演合照
非物質文化遺產是人類文明的奇葩，它承載著歷史記憶，延續著文化血脈。而非遺不是死去的歷史，需要活態傳承，正是活態傳承的體現，它的意義不僅在於展示和弘揚，更在於促使非遺“長生不老”的活下去。對於非遺的保護，我們要樹立一種活態傳承的理念，因為非遺不是不可移動的文物，不是放進博物館保護起來就夠了,而應是一種“活態流變”的延續。通過培養傳承人、建立保護基地和協會、組織非遺下鄉演出等形式，使非遺得以有效挖掘、整理和傳承。
梁牛，詠春泰斗阮奇山弟子，今年94歲，是目前廣佛兩地輩份最高的長者，生於佛山朝東，習詠春六十多年。
梁牛他是誰？ 同葉問師承阮奇山，在梁前輩公佈的”師承表“葉問與他在同一欄，在廣佛兩地，誰敢面斥葉問之子葉准？答案是梁伯。在去年“詠春內訌”事件現場，只有他敢當著所有人的面斥責葉准。阿奇山一生收有八個弟子，葉問是第四弟子，而他是第八，也是最後一位弟子。
佛山精武會副會長梁湛聲梁牛的侄子梁湛聲(梁湛聲師傅，中國武術六段)
梁湛聲師傅開的傳承卻在自家的祠堂內；作為佛山非物質文化遺產阮奇山詠春拳的傳承人，保護與傳承是梁師傅有責任與義務。
“詠春拳和別的功夫不一樣，要得詠春真傳，就必須由師父手把手地矯正多次，徒弟才可能領會拳理，詠春拳三年才能有小成。
梁牛與梁湛聲及眾弟子
傳授詠春拳
梁湛聲師傅與獲獎弟子合影
佛山非物質文化遺產阮奇山詠春拳的傳承人
習武的孩子,從小就不一樣看到舞臺上少年英姿後，本著好奇的心態,我在細心觀察與瞭解了“習武”階段孩子的大不同， 現代社會中，由於各種原因，造成一些兒童膽小，情緒消極、易哭，甚至不會與同齡小朋友溝通。但是少兒通過練習武術，培養了吃苦耐勞、堅忍不拔、自強不息的精神，養成謙 遜、寬容、認真、上進負責的優良品質上塑造完美人格和強健的體魄、提高自信。
所謂“習武先習德”，武術教學還要進行武德教育，強調傳統文化的傳承和對人格的培養。
習“詠春”的少年，精、氣、神十足
湛聲師傅弟子與師叔梁鳳潔（梁牛之女）合照
“武術是一項綜合性很強的項目，適度練習不僅能提高孩子的心肺耐力、力量、柔韌性、靈敏性和協調性，還能培養意志力，鍛煉注意力和記憶力，對身心發展都有益處。”
非遺源於生活，只有與時俱進地融入現代社會，才能“活”得更滋潤。非物質文化遺產來源於生活，形成於生活，回歸於生活，才是發展正道！非物質文化遺產，作為一種獨特的藝術，它根植於人民大眾的生活之中，彙聚了人民大眾的集體智慧，凝結著一代又一代人的文化情愫，生動詮釋了中華五千多年歷史的絢麗多彩和博大精深、源遠流長的文化底蘊，是我們應當珍惜的寶貝。正視非遺來源於生活、形成于生活的根本屬性，而不是把非遺置於一個高高在上、不能觸摸的位置，讓人們可望而不可及。
水上救援的公益表演
非遺傳承人既要內心深處高看自己，又要低看自己，使之處於在一個百姓能夠接受範圍之內，進而實現非遺進萬家的目標。
如今，武術已經發展成為一種體育運動，不僅深受國內婦孺老少的喜愛，好多國外友人也是千里迢迢來我國學習武術，可見我國武術在國際武術領域中，佔有舉足輕重的地位，但有一部分的人想學習武術又害怕吃苦，心裡十分矛盾，學習武術辛苦嗎？
來源網上--甘苦人生的勵志圖片
辛苦與否先不談，但是學武僅鍛煉身體,還鍛煉意志。通過武術的訓練,能磨練人堅韌不拔,積極向上的品質。達到臨危不亂,處亂不危的境界。在訓練過程中,鍛煉人的勇氣,機敏,準確度,適應能力可自控力。提高人的靈活性,平衡和協調能力。
縱然，夢是未竟的功夫夢，心是難解的少年心
頒發努力所得
“臺上十年功，台下一分鐘”為什麼看著他們在舞臺上自信表演，我卻只能在下麵靜靜地看著
表演前的排練
小念頭表演
表演合照
非物質文化遺產是人類文明的奇葩，它承載著歷史記憶，延續著文化血脈。而非遺不是死去的歷史，需要活態傳承，正是活態傳承的體現，它的意義不僅在於展示和弘揚，更在於促使非遺“長生不老”的活下去。對於非遺的保護，我們要樹立一種活態傳承的理念，因為非遺不是不可移動的文物，不是放進博物館保護起來就夠了,而應是一種“活態流變”的延續。通過培養傳承人、建立保護基地和協會、組織非遺下鄉演出等形式，使非遺得以有效挖掘、整理和傳承。
梁牛，詠春泰斗阮奇山弟子，今年94歲，是目前廣佛兩地輩份最高的長者，生於佛山朝東，習詠春六十多年。
梁牛他是誰？ 同葉問師承阮奇山，在梁前輩公佈的”師承表“葉問與他在同一欄，在廣佛兩地，誰敢面斥葉問之子葉准？答案是梁伯。在去年“詠春內訌”事件現場，只有他敢當著所有人的面斥責葉准。阿奇山一生收有八個弟子，葉問是第四弟子，而他是第八，也是最後一位弟子。
佛山精武會副會長梁湛聲梁牛的侄子梁湛聲(梁湛聲師傅，中國武術六段)
梁湛聲師傅開的傳承卻在自家的祠堂內；作為佛山非物質文化遺產阮奇山詠春拳的傳承人，保護與傳承是梁師傅有責任與義務。
“詠春拳和別的功夫不一樣，要得詠春真傳，就必須由師父手把手地矯正多次，徒弟才可能領會拳理，詠春拳三年才能有小成。
梁牛與梁湛聲及眾弟子
傳授詠春拳
梁湛聲師傅與獲獎弟子合影
佛山非物質文化遺產阮奇山詠春拳的傳承人
習武的孩子,從小就不一樣看到舞臺上少年英姿後，本著好奇的心態,我在細心觀察與瞭解了“習武”階段孩子的大不同， 現代社會中，由於各種原因，造成一些兒童膽小，情緒消極、易哭，甚至不會與同齡小朋友溝通。但是少兒通過練習武術，培養了吃苦耐勞、堅忍不拔、自強不息的精神，養成謙 遜、寬容、認真、上進負責的優良品質上塑造完美人格和強健的體魄、提高自信。
所謂“習武先習德”，武術教學還要進行武德教育，強調傳統文化的傳承和對人格的培養。
習“詠春”的少年，精、氣、神十足
湛聲師傅弟子與師叔梁鳳潔（梁牛之女）合照
“武術是一項綜合性很強的項目，適度練習不僅能提高孩子的心肺耐力、力量、柔韌性、靈敏性和協調性，還能培養意志力，鍛煉注意力和記憶力，對身心發展都有益處。”
非遺源於生活，只有與時俱進地融入現代社會，才能“活”得更滋潤。非物質文化遺產來源於生活，形成於生活，回歸於生活，才是發展正道！非物質文化遺產，作為一種獨特的藝術，它根植於人民大眾的生活之中，彙聚了人民大眾的集體智慧，凝結著一代又一代人的文化情愫，生動詮釋了中華五千多年歷史的絢麗多彩和博大精深、源遠流長的文化底蘊，是我們應當珍惜的寶貝。正視非遺來源於生活、形成于生活的根本屬性，而不是把非遺置於一個高高在上、不能觸摸的位置，讓人們可望而不可及。
水上救援的公益表演
非遺傳承人既要內心深處高看自己，又要低看自己，使之處於在一個百姓能夠接受範圍之內，進而實現非遺進萬家的目標。
如今，武術已經發展成為一種體育運動，不僅深受國內婦孺老少的喜愛，好多國外友人也是千里迢迢來我國學習武術，可見我國武術在國際武術領域中，佔有舉足輕重的地位，但有一部分的人想學習武術又害怕吃苦，心裡十分矛盾，學習武術辛苦嗎？
來源網上--甘苦人生的勵志圖片
辛苦與否先不談，但是學武僅鍛煉身體,還鍛煉意志。通過武術的訓練,能磨練人堅韌不拔,積極向上的品質。達到臨危不亂,處亂不危的境界。在訓練過程中,鍛煉人的勇氣,機敏,準確度,適應能力可自控力。提高人的靈活性,平衡和協調能力。
縱然，夢是未竟的功夫夢，心是難解的少年心