《繪草紙 吉原炎上》所繪吉原游郭大門
1。 愛是追回青春的妙藥柳沢淇園是江戶時代中期的文人兼畫家， 也是寫漢詩的詩人， 自號柳裡恭，
淇園著《一個人的時候》（日文書名“ひとりね”， 未讀全文， 無法準確拿捏翻譯， 姑且這麼譯書名）中寫著這麼一個故事。
淇園在山裡遇到一個老人， 在陡峭的山道上腳步輕捷如履平地， 面若桃花膚色滋潤。 淇園覺得不可思議， 於是出聲招呼。
“這位老者， 您應該年逾古稀吧， 為什麼步履那麼矯健？如果有什麼靈丹妙藥， 請分與在下些許。 ”
老者笑答， “客官好眼光， 竟看出破綻。 我是本地人， 倒也不是什麼雲遊四方的仙人。 如客觀所言， 我確實是用了些仙藥， 客官如果發誓不告訴他人， 我把制法說與客官。 ”
“我發誓。 ”
“那， 聽好了。 京都島原游郭女郎的糞， 江戶吉原游郭女郎的小便，
“這仙藥， 聽上去可是醃臢得緊呐。 ”
“哪裡醃臢？自己喜歡到骨頭縫的女郎， 她的糞便怎麼會髒？”
……
這樣的故事倒不是日本獨有， 春秋時勾踐嘗糞是迷惑術， 但所謂scatology（スカトロジー）確實存在， 正經學問是糞便研究， 關乎生物學、心理學、性學等多方面知識；邪門一些的， 就是糞便控。
故事裡提到的吉原游郭， 是江戶幕府公認的花柳巷， 1617年開設。 最早建在日本橋附近， 1657年大火之後遷移到淺草寺後面日本堤， 兩處地方分別稱作元吉原、新吉原。 1956年5月21日賣淫禁止法通過， 1957年4月1日法案生效， 吉原游郭落下歷史帷幕。
江戶時期花魁
吉原女郎與恩客擱柵欄而坐， 等待挑揀
2。 江戶最有名的花柳巷——吉原游郭據書籍記載， 江戶時代人口買賣價格比真商品便宜很多。 天保10年松亭金水著《閒情末摘花》提到， 當時紙張是貴重品， 有商家收購紙屑搗成紙漿再利用， 用於制廁紙等。 竹籠兩籠的紙屑收購價200文， 最便宜的娼妓“夜鷹”24文錢。 用現代消費觀理解的話， 車站門口那樣的公共場合常有人免費分發餐巾紙， 姑且算它50日元一個；據花柳行業情報雜誌、電子網頁提供的資料， 日本有些地方存在性交易方式“須臾服務（10至30分鐘）， 價格10000日元”。 江戶時代紙屑的價格是買賣女孩子價格的8倍， 現代日本簡易性服務的價格是擦手紙價格的約100倍。
從女人買賣價格的變化看，
中文閒書中， 妓女做主角的故事不多， 作為配角登場的， 人設不好， 或是下場悲慘的居多。 賽金花是例外， 一生大致平和。 與中國娼妓故事比， 吉原游郭女郎記事能心平氣和讀完的很多。 吉原的女郎， 原則上到了一定年齡可以贖身從良， 統計材料上， 從新吉原成立到天保年間、有超過8成的女郎從良。 也有很多游女在遊廓裡面度過終生。 歲數大和無法接客的遊女就幹“やり手”（雜活）、“飯炊き”（做飯）、“縫い子”（縫衣）這些活。 所以進了吉原也不是單純墜入賣淫窟。 吉原遊廓中病死老死的遊女被送到稱為投入寺的淨閑寺冠以“某某賣女”的戒名埋葬， 也只是壞了吉原的規矩才會有這樣地處置。
1985年“文藝春秋”出版的繪本《繪草紙 吉原炎上》（斉藤真一著， ），是一本傳記故事，第一人稱“我”的外祖母18歲時因家境被賣入吉原，後升作上等妓女“太夫”，嫁給高官坪阪義一（曾供職朝鮮總督府）為妻。作為花柳出身的女子，這是相當地出世了。據說回歸故里時，有年輕女孩子近10人拜訪“我”的外祖母，希望到吉原做女郎。“我”的母親小學生時候曾經非常自豪地告訴朋友，“我媽媽以前做過吉原的太夫哦。”小朋友們都佩服得不得了，“喔，那麼了不起的人啊——”以今天的思想揣度，這種價值觀念不是特別超脫，便是過於米糧現實。一時難評議，非深層閱讀無法準確把握日語以及當時日本文化背景。
左：紫（當時名“上田久乃”）初進吉原 / 右：與戀人信輔
名取裕子版“花魁道中”
吉原題材的文藝作品，最有名的是《吉原炎上》，其中又以1987年名取裕子主演的東映同名電影最為轟動，電影中幾位主演如今已是超級大演員，在《吉原炎上》中的大膽演出，兩性關係開放的今天，年輕演員們能複製，未必能突破當年演出。
電影《吉原炎上》再現了著名的吉原“花魁道中”。男主人公信輔是有錢人家公子，後被家裡斷絕關係（勘當），帶著家裡給的“驅逐費”來見女主人公紫（名取裕子扮演），希望她做他的妻，卻被氣性高傲的紫拒絕（信輔不曾抱過娼婦身份的紫）。紫把信輔給的錢用在“花魁道中”儀式，“從身到心都做完完全全的娼婦”。所謂花魁道中，就是那一個年度選出最優秀花魁，由幼妓“禿”或“振袖新造”牽著遊街，相信很多國內朋友看過圖片，花魁穿著獨特的高幫鞋“三枚歯”，一步劃一個八字。這個八字，不同地方走法不同，江戶吉原是“外八文字”，腳伸出後朝外劃；京都島原和大阪新町則走“內八文字”，伸出腳往內側收。據說要走好八字，須練習整3年。
電影最後，紫對信輔絕望而他嫁。紫離開吉原時，信輔與小妓女小春身體交纏，踢翻照明，引起大火，燒光了整個吉原。
這是對“吉原大火”的一種詮釋。
花魁和“花魁道中”
“花魁道中”
3。江戶時代性認識與今天大不相同長崎奉行所判決紀錄《犯科賬》記載這樣一個故事。
彭城茂藤太有一天早早做完活兒，比平日更早回家，看到妻子與一個不認識的男人在一起。那個男人姓小松名貞之進。茂藤太血往上湧，輪刀就要弑殺姦夫淫婦。妻子拼死自責，於是只把貞之進轟出家門，妻子送回娘家。
五日後茂藤太有事去松之森神社，在那裡一家茶室看見一對男女一邊警戒四周一邊靠近彼此。仔細看來，那女人不是自己老婆又是誰？！茂藤太失控，斬殺貞之進，妻子驚恐之余飛奔逃脫，腳力好其一，茂藤太容情了也未可知。
意外的是那之後長崎奉行所給茂藤太的判決，有罪，處30日拘留。這個“罪”是什麼呢？第一，最初捉姦現場應該處置那兩個人，卻同情心多餘發作擅自放過了一對奸人；第二，妻子通姦再犯，居然讓妻子逃離現場，身為武士嚴重失態。茂藤太的行為有損武士體面、觸犯了武士的尊嚴，不合當時世風。
江戶時代有“間男費7兩2分”一說，間男費又稱“首代”，從兩個角度敘述同一件事。間男，指與有婦之夫通姦的男人；照江戶時代幕府規定對通姦處分嚴苛——斬首。但彼時通姦案多數暗處處理私了了事，付給受害人即婦人的丈夫賠償銀子7兩2分，再寫一份致歉狀，就可以一拍兩散。從結果上說，就是花7兩2分銀子買自己項上人頭，於是也稱“首代”。
有一種說法，武士的妻子守貞潔，懷揣刃物，無法逃脫羞辱時就拔出來自戕。武士重面子，多數時候不會公開處理，武士會找一個與通姦無關的理由休妻，省得把綠帽抖得人盡皆知。
有意思的是，7両2分換算成今天的貨幣，約合50萬日元，據說現在的通姦被捉，私了費用行情正是50萬日元。對於“通姦”行為的評價，並不因時代變化而有變動呢。
現代日本人尤其女性認為出入花柳店的人“骯髒”，對不斷與異性發生風流韻事，或者反復離婚結婚的人，反倒極少歧視或批判，豔羨以及膜拜的“多戀”的風流人物者大有人在。江戶時代正相反，對與身邊異性糾纏不清的看法是“纏綿”“沒有男子氣”，索性走明路花錢“買春”更是坦蕩。因為買春這種性交涉“程度有限”，被配偶以及旁觀者認為是可以原諒的。
我知道的一個國內女孩，讀書時候愛上有家室、女兒與自己同齡的他。延綿關係中，她結婚產子，產後倆月，愛她愛到骨頭縫的他再探感情，她這樣回應：親親我有了什麼於我們並不重要，因為你永遠在我心裡占著重要的位置，不曾減少分毫，我擁有了不管什麼都無法取代你，無論你是否在我身邊，縱使只是你來過，我也不會忘記你，知道嗎！我珍惜和慶倖你還在。
我不是一個細緻的母親，正常情況下不大可能忽然蛻變為嚴苛的婆婆，但這件事讓我忐忑，有一天會不會用嚴苛的目光去X光兒子的女朋友。現代人某種意義上，不及江戶吉原開門敞戶的花魁磊落。
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撰稿：江潔
京 夜 聊 （jingyeliao）
），是一本傳記故事，第一人稱“我”的外祖母18歲時因家境被賣入吉原，後升作上等妓女“太夫”，嫁給高官坪阪義一（曾供職朝鮮總督府）為妻。作為花柳出身的女子，這是相當地出世了。據說回歸故里時，有年輕女孩子近10人拜訪“我”的外祖母，希望到吉原做女郎。“我”的母親小學生時候曾經非常自豪地告訴朋友，“我媽媽以前做過吉原的太夫哦。”小朋友們都佩服得不得了，“喔，那麼了不起的人啊——”以今天的思想揣度，這種價值觀念不是特別超脫，便是過於米糧現實。一時難評議，非深層閱讀無法準確把握日語以及當時日本文化背景。
左：紫（當時名“上田久乃”）初進吉原 / 右：與戀人信輔
名取裕子版“花魁道中”
吉原題材的文藝作品，最有名的是《吉原炎上》，其中又以1987年名取裕子主演的東映同名電影最為轟動，電影中幾位主演如今已是超級大演員，在《吉原炎上》中的大膽演出，兩性關係開放的今天，年輕演員們能複製，未必能突破當年演出。
電影《吉原炎上》再現了著名的吉原“花魁道中”。男主人公信輔是有錢人家公子，後被家裡斷絕關係（勘當），帶著家裡給的“驅逐費”來見女主人公紫（名取裕子扮演），希望她做他的妻，卻被氣性高傲的紫拒絕（信輔不曾抱過娼婦身份的紫）。紫把信輔給的錢用在“花魁道中”儀式，“從身到心都做完完全全的娼婦”。所謂花魁道中，就是那一個年度選出最優秀花魁，由幼妓“禿”或“振袖新造”牽著遊街，相信很多國內朋友看過圖片，花魁穿著獨特的高幫鞋“三枚歯”，一步劃一個八字。這個八字，不同地方走法不同，江戶吉原是“外八文字”，腳伸出後朝外劃；京都島原和大阪新町則走“內八文字”，伸出腳往內側收。據說要走好八字，須練習整3年。
電影最後，紫對信輔絕望而他嫁。紫離開吉原時，信輔與小妓女小春身體交纏，踢翻照明，引起大火，燒光了整個吉原。
這是對“吉原大火”的一種詮釋。
花魁和“花魁道中”
“花魁道中”
3。江戶時代性認識與今天大不相同長崎奉行所判決紀錄《犯科賬》記載這樣一個故事。
彭城茂藤太有一天早早做完活兒，比平日更早回家，看到妻子與一個不認識的男人在一起。那個男人姓小松名貞之進。茂藤太血往上湧，輪刀就要弑殺姦夫淫婦。妻子拼死自責，於是只把貞之進轟出家門，妻子送回娘家。
五日後茂藤太有事去松之森神社，在那裡一家茶室看見一對男女一邊警戒四周一邊靠近彼此。仔細看來，那女人不是自己老婆又是誰？！茂藤太失控，斬殺貞之進，妻子驚恐之余飛奔逃脫，腳力好其一，茂藤太容情了也未可知。
意外的是那之後長崎奉行所給茂藤太的判決，有罪，處30日拘留。這個“罪”是什麼呢？第一，最初捉姦現場應該處置那兩個人，卻同情心多餘發作擅自放過了一對奸人；第二，妻子通姦再犯，居然讓妻子逃離現場，身為武士嚴重失態。茂藤太的行為有損武士體面、觸犯了武士的尊嚴，不合當時世風。
江戶時代有“間男費7兩2分”一說，間男費又稱“首代”，從兩個角度敘述同一件事。間男，指與有婦之夫通姦的男人；照江戶時代幕府規定對通姦處分嚴苛——斬首。但彼時通姦案多數暗處處理私了了事，付給受害人即婦人的丈夫賠償銀子7兩2分，再寫一份致歉狀，就可以一拍兩散。從結果上說，就是花7兩2分銀子買自己項上人頭，於是也稱“首代”。
有一種說法，武士的妻子守貞潔，懷揣刃物，無法逃脫羞辱時就拔出來自戕。武士重面子，多數時候不會公開處理，武士會找一個與通姦無關的理由休妻，省得把綠帽抖得人盡皆知。
有意思的是，7両2分換算成今天的貨幣，約合50萬日元，據說現在的通姦被捉，私了費用行情正是50萬日元。對於“通姦”行為的評價，並不因時代變化而有變動呢。
現代日本人尤其女性認為出入花柳店的人“骯髒”，對不斷與異性發生風流韻事，或者反復離婚結婚的人，反倒極少歧視或批判，豔羨以及膜拜的“多戀”的風流人物者大有人在。江戶時代正相反，對與身邊異性糾纏不清的看法是“纏綿”“沒有男子氣”，索性走明路花錢“買春”更是坦蕩。因為買春這種性交涉“程度有限”，被配偶以及旁觀者認為是可以原諒的。
我知道的一個國內女孩，讀書時候愛上有家室、女兒與自己同齡的他。延綿關係中，她結婚產子，產後倆月，愛她愛到骨頭縫的他再探感情，她這樣回應：親親我有了什麼於我們並不重要，因為你永遠在我心裡占著重要的位置，不曾減少分毫，我擁有了不管什麼都無法取代你，無論你是否在我身邊，縱使只是你來過，我也不會忘記你，知道嗎！我珍惜和慶倖你還在。
我不是一個細緻的母親，正常情況下不大可能忽然蛻變為嚴苛的婆婆，但這件事讓我忐忑，有一天會不會用嚴苛的目光去X光兒子的女朋友。現代人某種意義上，不及江戶吉原開門敞戶的花魁磊落。
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撰稿：江潔
京 夜 聊 （jingyeliao）