藏族地區沒有絲絹， 以前就有用野獸和動物皮、羊毛等作為禮品和獎品的習俗， 據苯教史料記載， 第九代贊普布德貢傑時， 苯教徒哇托堅(羊毛纏頭之意)在進行宗教儀軌時，
哈達的主色為白色， 後佛教在藏區的盛行， 也為哈達的顏色注入了新的生命， 如將觀世音(潔白)、文殊(純黃)、金剛手(深藍)三怙主的顏色作為哈達的主要顏色。
另外還有五彩哈達， 它是做彩箭用的， 它的顏色為藍、白、紅、綠、黃。
藏族地區沒有絲絹， 以前就有用野獸和動物皮、羊毛等作為禮品和獎品的習俗， 據苯教史料記載， 第九代贊普布德貢傑時， 苯教徒哇托堅(羊毛纏頭之意)在進行宗教儀軌時，
哈達的主色為白色， 後佛教在藏區的盛行， 也為哈達的顏色注入了新的生命， 如將觀世音(潔白)、文殊(純黃)、金剛手(深藍)三怙主的顏色作為哈達的主要顏色。
另外還有五彩哈達， 它是做彩箭用的， 它的顏色為藍、白、紅、綠、黃。