我們都背過《黃帝內經》， 肺經怎麼起， 肺經是起於中焦， 下絡大腸， 還循胃口， 上膈屬肺， 從肺系橫出腋下。 中焦化的米和外面呼吸的精氣混合成的這個氣， 出生以後的氣。 可是， 它起於哪兒， 它起於中焦， 從肺出來， 起於肺， 十二正經， 是這個氣。
奇經八脈走的是這個炁， 這個炁是先天之氣， 跟外面呼吸的你吃的東西一點關係沒有， 它是由你的精， 由你的髓化生的。 你可以說它在丹田裡， 完成了這個轉化的工作， 它的根是精， 化成了元氣。 然後通過不同的管道去循行， 我們說起於胞中或者說起于丹田， 所以奇經八脈它之所以叫脈， 是因為它第一裡面的氣不一樣， 第二， 這個脈比經要寬。 所以脈這個感覺它像是一個帶子一樣走。 如果你精不足， 你不可能奇經八脈通。
如果你沒有老師的指引， 你練奇經八脈很可能會走偏， 很多人練功練到魔障， 練到走火入魔。 以前有個道家叫周潛川，
但是這個後天之氣是必須要練出來的，
回來再講一下《瀕湖脈學》， 主要給大家講兩個字。 中醫講脈象， 也講藏象， 我們用的是哪個象？胡老師， 我們用的是哪個象？這兩個象有什麼區別呢， 我覺得我們中華文明被一些外國人毀得多還是中國人毀得多大家應該心裡有數。 而去作這努力，
一個病人伸出手來讓你號脈， 他心率是多少？他的心律齊不齊， 他的浮中沉到底跳到哪一步， 或者長短大小波幅波長， 這是個客觀存在。 為什麼一個老中醫號出來能得出結論說你的表裡、陰陽、虛實、寒熱、臟腑能得出個結論。 可是我們普通人號了半天， 把人胳膊都捏麻了， 心裡邊還糊裡糊塗， 搞不清楚怎麼回事。
最可笑的某中醫大學的診斷教研室投入很大一筆錢要研究什麼， 研究出一個儀器叫脈象儀。 啊， 意思就是說中醫沒有客觀標準， 咱們鬧了個儀器一號脈， 吧吧吧， 波幅出來， 是什麼脈咱就診斷了。 這幫人很蠢，蠢在哪兒呢？
我們不需要這種所謂客觀的脈像儀。要說科學，要說客觀，X光片是科學客觀的東西，是吧？為什麼對同樣一個X光片，不同層次的大夫會有不同的解讀呢？為什麼我們在縣醫院照一個X光片也要拿到省城醫院讓大夫去看？還不行，還要拿到北京找個老教授看，為什麼呀？因為他們得出結論不一樣。為什麼會不一樣？面對同樣一張X光片得出結論會不一樣？是因為讀片子的人不一樣，對吧？那誰更接近於真理真相呢，那肯定是那個醫療經驗和感覺敏銳豐富的那個人讀出來片子更接近於真相。
那麼，同樣是一個人的胳膊放在那兒，如果你們不去修身，不去養氣，不培養自己那個敦敏的那個敏字，照樣沒用，就算把《瀕湖脈學》背下來，你也沒用，沒用。指下了了，心中難明，就會得出這麼個結論。所以我經常跟我的學生說，還有我的病人，他們說什麼是好的中醫大夫，我說你要去找他號脈的時候，他兩手冰涼給你號脈，你趕緊走。為什麼？他手上沒有氣，他號不出來你的脈的變化，他也領悟不到這種變化。不用心體會不到象，像永遠在哪兒，象可不一定會出現。
所以在禪宗有個故事叫《佛頭著糞》，這故事大家可能大家都知道。其實它就講了兩個字，像和象的區別。啊，有人去刁難這位和尚說，這個佛祖不是說萬物皆有佛性嗎？那鳥獸有沒有佛性啊？那和尚說當然有，那人就追問說，那鳥要是有佛性為什麼跑到這個佛頭上去拉屎？那和尚就說了，這是因為它有佛性它才在佛頭上拉屎，它要沒佛性它跑老鷹頭上拉屎了。這個故事說明什麼？就說，泥胎木偶對於尊敬信佛的人來講，它可以把那個泥胎木偶這個客觀的像上升成為他心中尊敬敬畏崇拜的那個象，可是在不信佛的人眼裡，面對著廟裡的這些雕塑，他認為就是一堆泥胎木偶，對不對？在鳥的眼裡，它就是泥胎木偶，對吧？本來就是。可是在它眼裡，那個要吃它的老鷹，它心裡才能產生那種敬畏的象。
這幫人很蠢，蠢在哪兒呢？我們不需要這種所謂客觀的脈像儀。要說科學，要說客觀，X光片是科學客觀的東西，是吧？為什麼對同樣一個X光片，不同層次的大夫會有不同的解讀呢？為什麼我們在縣醫院照一個X光片也要拿到省城醫院讓大夫去看？還不行，還要拿到北京找個老教授看，為什麼呀？因為他們得出結論不一樣。為什麼會不一樣？面對同樣一張X光片得出結論會不一樣？是因為讀片子的人不一樣，對吧？那誰更接近於真理真相呢，那肯定是那個醫療經驗和感覺敏銳豐富的那個人讀出來片子更接近於真相。
那麼，同樣是一個人的胳膊放在那兒，如果你們不去修身，不去養氣，不培養自己那個敦敏的那個敏字，照樣沒用，就算把《瀕湖脈學》背下來，你也沒用，沒用。指下了了，心中難明，就會得出這麼個結論。所以我經常跟我的學生說，還有我的病人，他們說什麼是好的中醫大夫，我說你要去找他號脈的時候，他兩手冰涼給你號脈，你趕緊走。為什麼？他手上沒有氣，他號不出來你的脈的變化，他也領悟不到這種變化。不用心體會不到象，像永遠在哪兒，象可不一定會出現。
所以在禪宗有個故事叫《佛頭著糞》，這故事大家可能大家都知道。其實它就講了兩個字，像和象的區別。啊，有人去刁難這位和尚說，這個佛祖不是說萬物皆有佛性嗎？那鳥獸有沒有佛性啊？那和尚說當然有，那人就追問說，那鳥要是有佛性為什麼跑到這個佛頭上去拉屎？那和尚就說了，這是因為它有佛性它才在佛頭上拉屎，它要沒佛性它跑老鷹頭上拉屎了。這個故事說明什麼？就說，泥胎木偶對於尊敬信佛的人來講，它可以把那個泥胎木偶這個客觀的像上升成為他心中尊敬敬畏崇拜的那個象，可是在不信佛的人眼裡，面對著廟裡的這些雕塑，他認為就是一堆泥胎木偶，對不對？在鳥的眼裡，它就是泥胎木偶，對吧？本來就是。可是在它眼裡，那個要吃它的老鷹，它心裡才能產生那種敬畏的象。