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道家和道教不是一回事
道家和道教不是一回事。兩者有什麼不同呢?道教的歷史不過兩千年,在漢朝的時候,張道林在四川創立了“五斗米教”,所以姓張的這個人就成為了道教祖祖輩輩的天師。道教也像其他的宗教一樣,有傳承。《水滸傳》裡面有這樣一個細節:宋朝鬧瘟疫後,第一件事就
2018-01-28 0 -
《飲食滋味》第一章——中西方營養學的最大區別(二)
“營”和“養”有什麼區別你對“營”和“養”的認識有多少?什麼是營?什麼是養?什麼叫營生?什麼叫養生?現在人們都很關注養生,在我看來,養生比營生差遠了。我們看現在很多講職場的書、勵志的書、官場鬥爭的書......這些書歸根到底都是在講營生。
2018-01-22 1 -
“所以能年皆度百歲,而動作不衰者,以其德全不危也”
小孩子本來陽氣就盛。你把他包裹得很嚴,他馬上就上火。然後就嗓子痛、流鼻血,接著就燒了起來,再燒得高一點呢,他就開始抽風。所以,你看人家老太太不懂得那些所謂的科學知識,人家就掌握一個道理:“三分饑與寒”。“所以能年皆度百歲,而動作不衰者,以
2018-01-25 21 -
離不開物質,不代表你要拴死在物質上
所謂天人合一,就是說你的所作所為要符合自然的變化,這才是養生的最高境界。如果你按黃帝的老師岐伯講的這套方法去做的話,作為一個人,你就合于天道了。這樣的結果就是既長壽,又健康,而且生活有質又有量,活得還很愉快。大多數人都可以分成“愚、智、賢
2018-01-14 0 -
《飲食滋味》序(上)
和大家一樣,我對飲食滋味的瞭解源自於家庭影響。我的姥姥是個心靈手巧的家庭主婦,除了針線活兒女工做得好,相夫教子持家也有一套。我記得小時候看著姥姥生豆芽,先用冷水將綠豆淘洗乾淨,挑揀去乾癟浮起的豆子,然後用滾湯的開水澆在豆子上,馬上再澆一瓢
2018-01-15 0 -
真愛,且行且珍惜!
徐老師,我想創業開個中醫診所。現在開個診所是不是好時候?您開診所這麼久,能否給指點一下呢?中醫診所現在是放開了,但是我告訴大家,辦診所一點不掙錢!為什麼不掙錢?你算一下房租、人工成本,每天要花多少錢?然後你還需要再請幾個好大夫,想要把好大
2018-01-09 0 -
現代人去學國學,會遇到哪些坑?
徐老師,我們現代人去學國學,會遇到哪些坑?文字就是個最大的坑。因為文明就在靠文字記載和傳遞,而漢字,我告訴你們,普通人已經很難弄明白。一個是繁體字變成簡化字,我們一簡化,自己給自己挖了個坑,我們現在爬泰山參觀,什麼古廟,一看對聯,什麼什麼
2018-01-02 0 -
記憶力和年齡其實沒啥關係
徐老師,年紀大記憶力差,背書難,能學好中醫嗎?背書這個事大家都認為,唉呦,我都這麼大歲數了,幹嘛要背。不是,你記住記不住,跟你歲數大小一點關係沒有。跟什麼有關係,只跟你發自內心喜歡不喜歡它有關。這時候你接到一個美女給你寫情書,你今兒晚上就
2017-12-26 0 -
《字裡藏醫》之——淚(下)
2012年3月29日,一位大媽初診,問知其出生地是唐山,順口問一句76年大地震是怎麼過來的,老人一聽眼圈就紅了,說當時房屋倒塌,小姨和表弟就被壓死在身邊,她靠塊石頭支撐,留下呼吸空間得救,全家一夜死6口。此後處於抑鬱、驚悸、內疚、負罪、失
2017-12-18 0 -
凡學道輩,欲求永年,先須祛疾
徐老師,現在很多人認為只靠修行就能治好病,您怎麼看?修行,涉及到修身和修心。有些人想直接修心,然後達到身心都健康的目的。有的人是想通過修身而達到身心健康的目的。我個人認為,一定是通過肉身去修心才是對的。換句話說,你想達到“通神”的目的,達
2017-12-19 0 -
人跟人沒有可比性
道家認為,人跟人沒有可比性。在某方面,你有自己獨特的優點,在另一方面就有自己的缺點。對於人和人之間的比較,過去儒家提出了一個標準,然後,人們就拿這個標準去衡量別人,分出什麼聖啊、賢啊,聰明或是愚笨來。這樣做其實是在抹殺人的天性和本性,會淹
2017-12-23 0 -
各從其欲,皆得所願
有什麼能力,你就做什麼事《黃帝內經》講到了道家的一個理想的生活境界,就是“各從其欲”,而不是大家追求一種共同的欲望。每個人天賦的身體不同,氣血不同,發自內心的想法也不同。所以,每個人要追求的理想和欲望也會不同。只要是健康狀態下的“欲”,你
2017-12-10 0 -
在厚朴學中醫的出路
徐老師,厚朴的學生未來有啥出路呢?是不是每個人都可以當大夫呢?厚朴的畢業生有這麼幾個出路:厚樸三期畢業一個是當大夫,如果條件具備可以開自己的診所。到目前為止,一期的張洪旺在徐水開自己診所,一期的王繼凱在承德出自己的門診。當然,目前厚樸診所
2017-11-27 0 -
治療當代人心靈疾病的良方——“心安而不懼”
當我們碰到陌生人覺得不安全時,我們就會不由自主地把兩個胳膊一交叉,護在胸口,來保護自己的“心神”不受傷害。可是,當我們碰到自己相信的、親愛的人以後呢,我們就會張開懷抱。不要讓自己的“神”到處亂跑“心安而不懼”,怎麼理解《黃帝內經》裡的這句
2017-11-26 0 -
有了人工智慧,中醫還有戲嗎?
徐老師,有了人工智慧,中醫還有戲嗎?人工智慧,這是現在炒得很火的東西。其實這個事,很早就出現了。就我上大學80年代的時候,東直門醫院就搞一個電腦輔助診斷。把名老中醫的經驗輸進去,再把病人的症狀錄進去,然後那然後方子就出來了,那就很高科技了
2017-11-21 0 -
生有喜,活有樂——活在當下
是以志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心。愚智賢不肖,不懼於物,故合於道。所以能年皆度百歲,而動作不衰者,以其德全不危也。把
2017-11-19 0 -
小兒川崎病與家庭裝修
徐老師,有關係嗎?現在遇到好多病,大家都會想:是不是和家庭裝修有關係?其實我們考慮問題,要從內、外兩方面的因素入手。不只要想到家庭裝修這個外因,還需要去思考一下內因是什麼。大家都裝修,為什麼這一家的孩子得了白血病?同樣有這個病因在,另一家
2017-11-14 2 -
精神內守,病安從來(下)
先“補”後“益”,才能制止漏精當人們把這些寶貴的“精”守在體內不讓它外露的時候,這種制止漏精的方法就叫“補”。我們現在理解的“補”的意思和它的本意是不一樣的。我們說吃點補藥,這個補其實是“益”的意思。假如把人比成一口鍋,如果鍋破了,它會遺
2017-11-12 2 -
久入芝蘭之室而不聞其香
徐老師,現在精油很流行,精油可以用嗎?答:香這個事我很早就接觸過。我們厚朴原來一直想開香道課,教大家聞香。後來發現一是成本太高了。再一就是現在市場上的香,假的居多,並且化學的東西太多,所以我覺得乾脆就別碰它了。對於聞香這件事,首先我對氣味
2017-11-07 1 -
精神內守,病安從來(上)
精外露有很多種表現它的第一個表現就是遺精。男人在昨天晚上做了一個性夢,雲雨一番,很快活,結果第二天發現射精了。還有的人是叫“滑精”。沒有做性夢,但是早晨起來一看,內褲黏黏糊糊的,才知道自己又“跑馬”了。最典型的例子是《紅樓夢》裡面的賈瑞,
2017-11-05 0