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《字裡藏醫》之——七竅
平時人們經常說“七竅冒火”、“七竅生煙”、“七竅流血”,這七竅就是頭面部的七個窟窿眼兒,雙眼、雙鼻孔、雙耳和嘴巴。只要看看骷髏頭,很容易看到這七個內聯大腦、藏腑,對外開放的孔竅。還有個七竅是內七竅,也就是指人的心眼兒,比如七竅玲瓏、痰迷心
2017-05-23 1 -
醫案之——保衛子宮
2011年10月28日(週五)下午接診了一位新患者,陪患者來有三位同伴,都是中醫愛好者,國學堂的粉絲。因掛不上號,就陪著一起來,目的是想見見我本尊活人,另外就是想伺機加個號看看。人之常情,可以理解,她們看我患者一接一個毫無喘息空閒的功夫,
2017-05-16 1 -
食之本味——食材篇(十一)
從伊尹的《湯液經法》到陶弘景的《輔行訣》,中醫有完整的飲食體系,其中也有秘而不傳的飲食精髓。我們吃每一樣東西,吃到的只是它表面的“營養成分”嗎?一頓飯菜,僅僅將食材按照葷素、顏色、營養特點來搭配就夠了嗎?人們所說的飲食均衡,是否還有更深層
2017-05-12 1 -
食之本味——食材篇(十)
農耕中,長草生蟲得病是再自然不過的事,自農藥在常規種植中廣泛使用之後,蔬菜變的粗壯水靈並且很少再見到蟲,甚至一度有人專挑有蟲有蟲眼的菜買,因為“有蟲的菜農藥少”。隨後不久,市面上竟有人售賣菜葉打孔機,專為偽造蟲眼而設,可謂無所不用其極。想
2017-04-28 2 -
三魂七魄(下)
學過中醫理論的人都知道,肝藏魂,肺藏魄。人死的時候魄也會離開人體,那魄從哪兒離開人體?中醫認為人體有一個門,叫魄門,它是魄離開人體的門。魄門就是肛門。所以古代人搶救快死的人,第一件事是塞住肛門。很多人死的表現也就是屁滾尿流,大小便失禁。下
2017-04-26 1 -
《字裡藏醫》之——和髎
相傳為扁鵲所著的《難經》,是《黃帝內經》的論述演繹延續,也是中醫必讀的經典。其中第三十七難有言:“五藏者,當上關於九竅也,故肺氣通於鼻,鼻和則知香臭矣;肝氣通於目,目和則知黑白矣;脾氣通於口,口和則知穀味矣;心氣通於舌,舌和則知五味矣;
2017-04-25 0 -
食之本味——食材篇(九)
在道家看來有無是極其重要的。《老子》曰:“天下萬物生於有,有生於無。”一切都離不開有,這有卻從無中來。故道家思想注重無為,道常無為而無不為。《內經》曰:“故清陽為天,濁陰為地;地氣上為雲,天氣下為雨;雨出地氣,雲出天氣。”,清晰詮釋了無中
2017-04-23 2 -
三魂與七魄(上)
人有多少魂、多少魄?道家認為人有三魂七魄。那是哪三魂?哪七魄?我們經常說,“這孩子丟了魂了”、“這個女人的眼睛勾魂攝魄”、“某某又被那狐狸精給勾走魂了”……這些說法只是開玩笑還是有它的生理、病理意義?這就是我們接著要談的內容。人有三魂,三
2017-04-20 0 -
中醫對睡眠的認識(下)
“寧”的繁體字“寧”,上面有個屋子,有房子住,有飯吃,人丁都回家了,最後這個心就寧了。所以古代通常把女兒回家省親叫“歸寧”。我們現在常把“雞犬不寧”理解為雞飛狗跳的意思,其實不是,是指雞和狗都不回窩。當人睡覺的時候,會把自己的心神收回到身
2017-04-12 2 -
《字裡藏醫》之——髎
古人把骨頭的接縫稱為髎,發音同料。俗語:姑舅親輩輩親,打斷骨頭連著筋。骨頭之間有的靠筋(肌腱)連接固定,有的則是骨與骨之間呈半癒合狀態,如同磨磚對縫。不管怎麼都會留下空竅或縫隙,為氣、血、神經出入提供方便。既然是接縫或空隙,那就屬於結合
2017-04-11 1 -
食之本味——食材篇(七)
人吃食物要消化,「消」在口腔和胃裡進行,將大塊食物變成小塊,將纖維切段,磨成乳糜,「消」是物理變化。「化」在三焦,膽和小腸中進行,食物經過酶的作用重新組合,變成人體的組織和能量,「化」是化學變化。《靈樞》曰:「中焦所受之氣者,泌糟粕,蒸津
2017-04-10 2 -
中醫對睡眠的認識(上)
我們回顧一下與睡覺有關的一些漢字。“寢”,有“就寢”、“安寢”之意。中醫有一句名言叫“人臥則血歸於肝”,就是說人躺下的時候,那些多餘的流動的血用不到了,就藏在肝裡面。“寢”就是“浸”的意思。比如,把一塊幹毛巾放到水裡浸一下,很多水就藏進毛
2017-04-05 1 -
食之本味——食材篇(六)
“兩精相搏謂之神"。這句話揭示了神產生的原因和條件,神的產生意味著生命的產生,這一切都離不開背後的能量。《內經》曰“五穀為養,五果為助,五畜為益,五菜為充,氣味合而服之,以補益精氣”這說明了我們祖先的智慧。我們中國人是以種子做為主要食物,
2017-03-29 2 -
《字裡藏醫》之——頏顙
都知道嘴裡有個嗓子眼兒通往氣管和食道,但很少人知道人的嘴裡還有一個眼兒通往鼻腔,這個眼兒就是在口腔上膛後面的頏顙(發音同杭桑),西醫稱之為鼻咽腔。《醫宗金鑒·正骨心法要旨·頭面部》:“玉堂在口內上齶,一名上含,其竅即頏顙也。”張志聰《靈樞
2017-03-27 4 -
食之本味——食材篇(五)
《內經》曰:“陰陽相隨,乃得天和,五臟更始,四時循序,五穀乃化。”指出食物的消化吸收要應四時之序;“上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年度百歲乃去。”做到其中的食飲有節要吃對食物
2017-03-23 2 -
《飲食滋味》網路視頻課上線
【飲食滋味】視頻課 677 分鐘全程版已經上線。【課程大綱】1-1中西方營養學的區別,以人為本的原則1-2食物的天、地、人座標體系與神、氣、質1-3認識營、養,詳解五穀、五畜2-1膳的概念與五畜2-2詳解五畜、五果、五菜2-3五味與藥食的
2017-03-21 3 -
食之本味——食材篇(四)
道家重視天人合一,故老子曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然”,《莊子》曰:“天地與我並生,萬物與我為一”,《管子》曰:“凡人之生也,天出其精,地出其形,合此以為人,和乃生,不和不生”。“天人合一”、“天人相應”思想是我國傳統文化的核心
2017-03-20 2 -
食之本味——食材篇(三)
嫁接是傳統的農業技術,無關化學,聽起來健康環保,沒什麼不好。在厚樸人眼裡,是這樣嗎?西瓜嫁接現今你吃到的西瓜幾乎都是嫁接在南瓜苗上長的。在南瓜幼苗長出幾片真葉時,將西瓜嫁接上,隨後傷口慢慢癒合。為啥要選南瓜呢?因為南瓜的根系發達,吸收水分
2017-03-13 1