小說第五十四回《吳國太佛寺看新郎， 劉皇叔洞房續佳偶》， 描寫得有聲有色， 煞是熱鬧。
但都屬於“戲說”， 劉備根本未去東吳成親， 而是孫權派人送妹到荊州之地與劉備完婚的。
劉備娶孫夫人， 是在建安十四年(西元209年)冬農曆十月， 陰曆十二月。
網路配圖
也就是赤壁戰事一年之後。 當時孫權在京口， 即今江蘇省的鎮江市。
《三國演義》讓吳國太在甘露寺看新郎， 一相嬌婿容顏， 那甘露寺就是鎮江的佛寺， 至今視作一處三國風物勝跡。
只是吳國太那時已無緣去佛寺看新郎， 孫權這位母親——吳氏太夫人早在建安七年(西元202年)就去世了。
《三國演義》寫劉備東吳招親， 是發生在劉備得到荊州之後， 周瑜為奪回荊州設下的“美人計”。
周瑜想用此計謀把劉備囚禁起來， 以便使人去見孔明討荊州、換劉備。
史事正好相反， 劉備與孫夫人成親在前， 借荊州在後。
劉備提出借荊州， 是在建安十五年(西元210年)的事。
劉備是以東吳女婿的身份， 到京口去見孫權， 求借荊州的， 但孫權沒有同意。
當時周瑜上書反對， 東吳群臣除魯肅外也都不贊成， 後來周瑜病故， 魯肅到江陵接替周瑜職務， 孫權才聽取魯肅勸說借荊州給劉備。
那已是劉備與孫夫人成親約有一年的光景了。
赤壁之戰後， 劉備南征荊州的江南四郡， 據有了長江以南荊州的絕大部分地盤。
周瑜攻克江陵後，
劉備是在立營公安時與孫夫人成親的， 但成親的地點不在公安， 而在石首。
為什麼沒在公安結婚而在石首成親?很可能是出於一種禮節上的考慮。
人家將孫夫人自京口溯江而上千里迢迢送來， 劉備得前往迎親才是， 比較理想的地點是離公安不遠處的石首。
另一方面， 劉備不得不承認孫夫人是太太， 承認孫權是大舅子， 與孫權保持禮貌， 讓孫權分享荊州地盤。
這種設想用心良好， 但對政治鬥爭的殘酷性恐怕缺乏足夠認識。
政治家總是把政治利益擺在首位的， 不會以小不仁而亂大謀。
對劉備來說， 即使失去阿斗， 他也不願失去荊州。
要不然， 在關羽失荊州後， 劉備剛稱帝， 為什麼就大興傾國之兵伐吳奪荊州?
按照劉備的性格與雄心， 爭得天下、興複漢室是其畢生願望， 妻子、兒女都是不能為事業相比的。
這場婚姻， 孫夫人是犧牲品， 令人同情。
它從一個側面反映了古代婦女的不幸。
《三國演義》的美化是用儒家標準來描寫孫夫人的， 反倒失去了歷史的真實。
毛宗崗父子並增寫了孫夫人投江殉夫的情節， 進而美化這樁政治婚姻， 從歷史的角落講， 更是不可取的。