2010 年上海世博會上， 一幅動態版的《清明上河圖》驚豔了世界， 成為中國館的最大亮點。 就是這幅名作， 被稱作藝術界的《紅樓夢》， 留下無數懸念。 好奇的人們不禁追問起它的作者張擇端， 讓人們吃驚的是， 這位偉大的藝術家神龍見首不見尾， 有關他的資料， 比曹雪芹的還少。
多虧當時有個金人叫張著， 正是他在《清明上河圖》後面留下的71 字的跋， 才讓人們瞭解到這幅偉大作品背後的才華橫溢的畫家：“翰林張擇端， 字正道， 東武人也。 幼讀書， 遊學于京師， 後習繪事。 本工其界畫， 尤嗜於舟車、市橋郭徑， 別成家數也。 按向氏《評論圖畫記》雲：《西湖爭標圖》《清明上河圖》選入神品， 藏者宜寶之。 ”
我們已經無法責備張著沒有留下更多的資料了。 畢竟， 在“神品”上塗鴉， 也是需要膽量和技術含量的。 所以， 後人只能從這有限的資料裡去考究和推想， 這倒也更增添了這幅畫作的神秘感。 北宋後期的密州， 城西郊外的岔道口村， 一個藝術天才在默默地成長著， 熟讀四書五經的少年， 忽然打開了藝術的天眼， 一覺醒來的他提出要學習繪畫。 父輩怕他由此入歧途， 感念他出生於岔道口村， 遂命名“擇端”， 取字“正道”。 “寂寞山城”， 畢竟沒有多少藝術高手，
密州就是密州， 當時的偏遠小地無法容納藝術青年張擇端的藝術夢想， 他毅然決然地前往京師遊學。 與今天的“北漂”們一樣， 街頭賣藝也許是走向成功的人生經歷的必經階段吧。 終於， 這個青年的藝術光輝照亮了另一位含金量很足的藝術青年的眼睛， 藝術皇帝宋徽宗發現了這個天才， 繼而翰林圖畫院成了張擇端的畫室。
皇家畫院的待遇， 給藝術天才以極大的方便， 沒過幾年， 《清明上河圖》面世， 堪稱現實主義風俗畫卷之最。 欣喜之余的宋徽宗親自用瘦金體提上“清明上河圖”並附雙龍小印， 更有傳皇帝下令把張家人接到了東京（當時首都， 今河南開封）， 於是， 密州（今山東諸城）沒有了張擇端後人。
此後， 這幅畫作跟隨朝代變遷， 幾經流轉， 竟奇跡般地被保存了下來， 又最終來到了北京故宮博物院， 並且仿摹者眾多， 它的價值也在流傳中被後世傳頌和驚歎，
當初那個密州岔道口村的習畫少年， 可曾想過自己的這幅畫作， 此後近千年， 竟然火到了這般？
濰坊發佈綜合整理
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