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1、天行健， 君子以自強不息。
——《周易》
作為君子， 應該有堅強的意志， 永不止息的奮鬥精神， 努力加強自我修養， 完成並發展自己的學業或事業。
2、勿以惡小而為之， 勿以善小而不為。
——《三國志》劉備語
對任何一件事， 不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反， 對於一些微小的， 卻有益於別人的好事， 不要因為它意義不大就不去做它。
3、不遷怒， 不貳過。
——《論語》
犯了錯誤， 不要遷怒別人， 並且不要再犯第二次。
4、見善如不及， 見不善如探湯。
——《論語》
見到好的人， 生怕來不及向他學習， 見到好的事， 生怕遲了就做不了。 看到了惡人、壞事就像是接觸到熱得發燙的水一樣， 要立刻離開， 避得遠遠的。
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5、君子成人之美， 不成人之惡。 小人反是。
——《論語》
君子總是從善良的或有利於他人的願望出發， 全心全意促使別人實現良好的意願， 不會用冷酷的眼光看世界。 小人卻相反， 總是“成人之惡， 不成人之美”。
6、己所不欲， 勿施於人。
——《論語》
自己不想要的（痛苦、災難、禍事）， 就不要把它強加到別人身上去。
7、見賢思齊焉， 見不賢而內自省也。
——《論語》
見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點， 就虛心請教， 認真學習；見有人存在某種缺點或不足，
8、當仁， 不讓于師。
——《論語》
遇到應該做的好事， 不能猶豫不決， 即使老師在一旁， 也應該搶著去做。 後發展為成語“當仁不讓”。
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9、君子欲訥于言而敏於行。
——《論語》
君子不會誇誇其談， 做起事來卻敏捷靈巧。
10、二人同心，
——《周易》
同心協力的人， 他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見， 說服力強， 人們就像嗅到蘭花的香氣。
11、君子藏器于身， 待時而動。
——《周易》
君子就算有卓越的才能超群的技藝， 也不會到處炫耀、賣弄。 而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。
12、滿招損， 謙受益。
——《尚書》
自滿于已獲得的成績， 將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足， 就能因此而得益。
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13、人不知而不慍， 不亦君子乎？
——《論語》
如果我有了某些成就， 別人並不理解， 可我決不會感到氣憤、委屈。 這不也是一種君子風度的表現嗎？
14、言必信 ， 行必果。
——《論語》
說了的話， 一定要守信用；確定了要幹的事， 就一定要堅決果敢地幹下去。
15、君子務本， 本立而道生。
——《論語》
君子致力於根本， 確立了根本， “道”也就自然產生。
16、三人行， 必有我師焉， 擇其善者而從之， 其不善者而改之。
——《論語》
三個人在一起， 其中必有某人在某方面是值得我學習的， 那他就可當我的老師。
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17、君子求諸己，小人求諸人。
——《論語》
君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
18、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
——《論語》
君子心胸開朗，思想上坦率潔淨，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡欲念太多，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
19、不怨天，不尤人。
——《論語》
遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找藉口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語“怨天尤人”。
20、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
——《論語》
幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責於人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
21、小不忍，則亂大謀。
——《論語》
不該幹的事，即使很想去幹，但堅持不幹，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。
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22、小人之過也必文。
——《論語》
小人對自己的過錯必定加以掩飾。
23、毋意，毋必，毋固，毋我。
——《論語》
講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
24、過而不改，是謂過矣。
——《論語》
有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
25、君子恥其言而過其行。
——《論語》
君子認為說得多做得少是可恥的。
26、三思而後行。
——《論語》
每做一件事情必須要經過反復的考慮後才去做。
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27、人誰無過，過而能改，善莫大焉。
——《左傳》
人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
28、不以一眚掩大德。
——《左傳》
評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。
29、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》
人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。
30、知恥近乎勇。
——《中庸》
知道什麼是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。
31、多行不義必自斃。
——《左傳》
壞事做得太多，終將自取滅亡。
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32、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
——《韓非子》
千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。
33、以五十步笑百步。
——《孟子》
以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。
34、君子莫大乎與人為善。
——《孟子》
君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。
35、人皆可以為堯舜。
——《孟子》
只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大聖人。
36、言之者無罪，聞之者足以戒。
——《詩序》
提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。
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37、良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。
——《孔子家語》
好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。
38、與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。
——《荀子》
贈人美好的言辭，比布帛還要溫暖，出言傷人，比用長矛得戟傷人還要嚴重。
39、千經萬典，孝悌為先。
——《增廣賢文》
千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。
40、善惡隨人作，禍福自己招。
——《增廣賢文》
好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。
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17、君子求諸己，小人求諸人。
——《論語》
君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
18、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
——《論語》
君子心胸開朗，思想上坦率潔淨，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡欲念太多，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩的樣子。
19、不怨天，不尤人。
——《論語》
遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找藉口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語“怨天尤人”。
20、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
——《論語》
幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責於人”，這樣的話，就不會互相怨恨。
21、小不忍，則亂大謀。
——《論語》
不該幹的事，即使很想去幹，但堅持不幹，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。
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22、小人之過也必文。
——《論語》
小人對自己的過錯必定加以掩飾。
23、毋意，毋必，毋固，毋我。
——《論語》
講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。
24、過而不改，是謂過矣。
——《論語》
有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。
25、君子恥其言而過其行。
——《論語》
君子認為說得多做得少是可恥的。
26、三思而後行。
——《論語》
每做一件事情必須要經過反復的考慮後才去做。
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27、人誰無過，過而能改，善莫大焉。
——《左傳》
人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
28、不以一眚掩大德。
——《左傳》
評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。
29、人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》
人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。
30、知恥近乎勇。
——《中庸》
知道什麼是可恥的行為，那就是勇敢的好表現。
31、多行不義必自斃。
——《左傳》
壞事做得太多，終將自取滅亡。
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32、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
——《韓非子》
千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。
33、以五十步笑百步。
——《孟子》
以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。
34、君子莫大乎與人為善。
——《孟子》
君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。
35、人皆可以為堯舜。
——《孟子》
只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大聖人。
36、言之者無罪，聞之者足以戒。
——《詩序》
提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。
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37、良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。
——《孔子家語》
好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。
38、與人善言，暖於布帛；傷人以言，深於矛戟。
——《荀子》
贈人美好的言辭，比布帛還要溫暖，出言傷人，比用長矛得戟傷人還要嚴重。
39、千經萬典，孝悌為先。
——《增廣賢文》
千萬種經典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。
40、善惡隨人作，禍福自己招。
——《增廣賢文》
好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。
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