本期導讀：我們對佛法的信仰是完整的、系統的、究竟、徹底的一種信仰， 這種終極的信仰是在經驗的基礎上來獲得的， 也就是必須要有經驗來作指導、作引導。 本期推出“感悟人生”系列之五《建立終極信仰的意義》， 探討如何對我們所信仰的物件——終極目標， 能夠生起信心、鞏固信心， 讓自己的信心不會減弱、不會減退。
佛言祖語：如是諸子等，
學習我道法。
晝夜常精進，
為求佛道故。
——《妙法蓮華經》卷五
學誠法師法語：實際的經驗就是我們當下能夠遇到的法師， 當下我們能夠同自己在一起的同參道友， 這些法師， 這些的同行道友在修道、信佛、學佛的過程當中也有經驗。 這些經驗是在自己修行過程中的累積， 是這個時候的經驗的累積， 它更具有指導性——指導我們現在問題的解決、幫助我們現在問題的解決。
文章：修行需要“經驗值”
因為學佛， 我們要成佛， 要相信自己通過努力地修行也是能夠成佛。
為什麼這麼講呢？佛法是佛陀告訴我們的， 一代又一代祖師大德傳下來的。 法的內涵通過傳承祖師， 大家的努力， 也能夠把它保存下來， 寫在書本上、經本上。 我們有很多的藏經、法寶在流通， 有很多的CD、VCD在流通， 這些工作是什麼人去做呢？
都是過去的祖師大德們的努力， 他們的付出， 西行取經.......。 當然過去的印度也有很多的大德來到到中國弘法、譯經。 如果沒有那些僧寶 ——高僧大德的努力弘揚， 這些法寶——佛法就流傳不到現在。
更重要的是， 一代又一代、一輩又一輩的出家法師， 根據佛法來實踐、修煉、修心。 我們出家的法師跟前輩學， 前輩再跟前面一輩學……這樣， 在修道的經驗方面得到傳遞， 得到積累。 也就是說， 我們一個方面能夠在經典上面、著述上面、理論上面， 這些經驗方面來學習， 這些本來也是經驗，
實際的經驗就是我們當下能夠遇到的法師， 當下我們能夠同自己在一起的同參道友， 這些法師， 這些的同行道友在修道、信佛、學佛的過程當中也有經驗。 這些經驗是在自己修行過程中的累積， 是這個時候的經驗的累積， 它更具有指導性——指導我們現在問題的解決、幫助我們現在問題的解決。 因為一個時代一個時代的問題的表現不一樣， 它根源是一樣的， 但是問題表現的方式不一樣。 （2）（未完待續）
——摘自學誠法師2006年10月北京龍泉寺開示《建立終極信仰的意義》