蘇美爾文明從沒有像這一刻那樣， 風雨飄搖。 古蒂人的崛起敲響了阿卡德帝國的喪鐘， 而南方的烏魯克第四王朝也一同被古蒂人滅亡。 古蒂人是真正的蠻族， 在長達一個世紀的統治中， 他們沒有留下任何東西， 沒有任何建築、沒有任何藝術品， 甚至沒有多少文字， 對於文明來說， 這應該是一個完全黑暗的時代。
但有一個城市， 卻如燈塔一般照亮了這個黑夜。
它就是拉格什城。 一個過去在蘇美爾諸多城邦中並不怎麼重要的城邦。 蘇美爾王表中甚至沒有名字的城邦。 但是， 就是這座城市， 卻那黑暗的歲月裡守護了蘇美爾文明。
而這一切的源頭， 還要追溯到阿卡德帝國統一蘇美爾之前。
拉格什城在歷史上也算是諸強之一。 我們只知道， 一個叫恩恩塔爾基的人篡位奪取了王位， 自此拉格什城開始衰敗， 接著盧伽爾安達當國王， 此人同樣治國不善，
而暴動的結果， 就是烏魯卡基那被人民擁護當上了國王。
請記住這個名字， 烏魯卡基那。
記載烏魯卡基那改革的文字
有專家試圖證明他登上王位和蘇美爾時期的原始民主制度的關係。 當然， 我們要記住的並不是這點， 而是，
烏魯卡基那當上國王後， 開始致力於政治經濟改革， 保護平民的利益， 他制定了一系列法律和政策， 用來抑制祭師剝削人民， 抑制富人剝削窮人， 將使拉格什公民從債務奴役、欺騙、穀物和財寶被盜竊的情況中解放出來， 從殘殺和掠奪中解放出來。 他制定刑罰， 使強者不再欺淩孤兒和寡婦。 比如針對祭師， “不許擅入民居索取木材， 亦不許擅入果園課徵稅收”；祭師為人舉行喪禮， 收費不能超過原定金額的五分之一；人民獻給神的祭品， 祭師和官員不能共分。
烏魯卡基那制定的法律和政策， 確實是已知的最早的親民法律。 短短時間內， 拉格什城重新開始繁榮， 可惜好景不長， 我們前面提到的那個盧伽爾紮吉西開始了他統一蘇美爾的步伐，
但拉格什城並不是那麼容易屈服的， 盧伽爾紮吉西就是在這座城市消耗了太多實力， 最後才被薩爾貢給滅亡。
記載烏魯卡基那改革的殘片
烏魯卡基那， 偉大的王。 這個和盧伽爾紮吉西、薩爾貢同時代的人物（關於這兩個人物的事蹟， 關注我後查看前文）， 他沒有創造同屬前面兩位的豐功偉績， 但他是第一位屬於人民的王， 他被人民所擁戴， 他代表人民的利益， 他四千多年前就制定了維護人民利益， 維護公平公正的最古老的法律。
拉格什就這樣先被盧伽爾紮吉西滅亡， 然後又落入薩爾貢的手裡， 接著， 古蒂人也來了， 但就在這個時候， 拉格什城不可思議的再度繁華起來， 而且前所未有的繁華， 前所未有的強大。 在這個蘇美爾地區都陷入黑暗的時候， 拉格什就是一盞黑暗中的明燈，守護著屬於蘇美爾人的文明。
而這期間，發生了什麼我們並不知曉。
我們不知道拉格什城是怎麼樣同古蒂人共存的，我們不知道為什麼蘇美爾王表中沒有這個城市的名字。我們只知道，拉格什城一共統治了十七個大城市、八個小城市、不下四十個的村落，大半蘇美爾地區都在他的統治下，包括埃利都、烏爾這些大城邦都承認拉格什的宗主權。
這是一個文明的國度，從不炫耀自己的武力，有記載的唯一一次動武，是遠征埃蘭，而且更多的是威懾性質的，轉一圈就走了，並沒有留下駐軍。
但是，阿卡德帝國去過的地方，拉格什也去過。阿卡德帶去的是刀兵，而拉格什帶去的是和平和商品。從印度河到地中海、從波斯灣到小亞細亞，到處都是拉格什的交易夥伴，到處都是他們的使臣和商人，他們甚至和古蒂人簽下了互相通行的協議。貿易的繁榮也帶來了整個拉格什、整個蘇美爾的繁華，拉格什的統治者們在各地修建了大量的神廟，也修建了大量的公共設施，比如運河、灌溉管道、排水溝。
我願意相信，拉格什的繁華是烏魯卡基那的餘功，是當年那場政治改革的餘波，誰知道呢？歷史早已經湮沒在黃沙中，我們也只是在管中窺豹罷了。
拉格什就是一盞黑暗中的明燈，守護著屬於蘇美爾人的文明。而這期間，發生了什麼我們並不知曉。
我們不知道拉格什城是怎麼樣同古蒂人共存的，我們不知道為什麼蘇美爾王表中沒有這個城市的名字。我們只知道，拉格什城一共統治了十七個大城市、八個小城市、不下四十個的村落，大半蘇美爾地區都在他的統治下，包括埃利都、烏爾這些大城邦都承認拉格什的宗主權。
這是一個文明的國度，從不炫耀自己的武力，有記載的唯一一次動武，是遠征埃蘭，而且更多的是威懾性質的，轉一圈就走了，並沒有留下駐軍。
但是，阿卡德帝國去過的地方，拉格什也去過。阿卡德帶去的是刀兵，而拉格什帶去的是和平和商品。從印度河到地中海、從波斯灣到小亞細亞，到處都是拉格什的交易夥伴，到處都是他們的使臣和商人，他們甚至和古蒂人簽下了互相通行的協議。貿易的繁榮也帶來了整個拉格什、整個蘇美爾的繁華，拉格什的統治者們在各地修建了大量的神廟，也修建了大量的公共設施，比如運河、灌溉管道、排水溝。
我願意相信，拉格什的繁華是烏魯卡基那的餘功，是當年那場政治改革的餘波，誰知道呢？歷史早已經湮沒在黃沙中，我們也只是在管中窺豹罷了。