《易經》是中華民族文化瑰寶， 歷來被奉為“大道之源”“群經之首”在中國古典文獻中地位之尊貴名聲之顯赫沒有任何一部典籍能與之相比， 春秋時期的偉大思想家、教育家孔子晚年喜“易”並作《易傳》， 為傳承《易經》這部以“仁”為主線， 充滿唯物主義哲學理念， 並含納政冶、軍事、行政等各個方面的上古時期的百科全書留下了一個兩千多年的《易經》情結， 《易經》之夢幻。
《易經》在中國古典文獻中地位之尊貴名聲之顯赫沒有任何一部典籍能與之相比， 在秦漢準確地說是漢代留下的《史記》《漢書》《左傳》《說文》等重要古籍中對《易經》都有涉及，
但是《易經》的身份卻是一部蔔筮之書， 俗稱“卦書”。 這多少與它的尊貴地位有些不太相符， 占卜是偶然與必然的概率有其一定的道理,但是如果奉為至尊的地位毫無疑問它不能代表科學,它只能算在一定的社會條件下生成的文化,它對社會的影響會隨著人類文明的進步,科技成果的突破逐漸減弱。
多有學者認為《易經》的內容涵蓋的是哲學、政治、軍事、自然科學等多類學科集一身的反映一個歷史時期的綜合性著作， 《周易》是一部科學著作， 其蘊涵的科學思維不僅對古代的科技產生了深刻的影響， 而且與現代自然科學的基本思想吻合，
但是《易經》的占卜與它的身份總是給人一種撲朔迷離的感覺，
不相符的感覺。
尤其是當我們在史書中查看它的來歷的時候，
發現有關《易經》與《易傳》的記述疑點頗多相互矛盾，
為此有必要對這些疑點和矛盾進行論證進而解開《易經》之迷。
